| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
วัด |
 |
|
วัด Tantric: พระพุทธเจ้าประชุมการชุมนุมโบสถ์คริสตจักรโทคริสตจักร, หอใหญ่เจดีย์ห้าชั้น อารามเซน: พระพุทธเจ้าห้องน้ำธรรมะฮอลล์, ห้องพระ, ห้องรับประทานอาหาร, ห้องนอน, ทางเข้า,นอกจากนี้สวมกรณีอื่น ๆ สามกลุ่มถือว่าหอวางไว้ที่ปลายและในวัดเซนทาวเวอร์หายไป สาม วัดพุทธในกรุงโซลนิติบุคคลทางสถาปัตยกรรมจากศูนย์หอไปยังศูนย์กลางของการถ่ายโอนของบ้านเช่นเดียวกับการเชื่อมต่อทางจิตใจกับแนวคิดของการเคารพบูชาภาพจากวิวัฒนาการบูชาหอพระพุทธศาสนาจากอินเดียไปยังมุมมองของจีนพุทธศาสนาและนมัสการพระพุทธรูปจะกลายเป็น ไหว้รูปเคารพในวัฒนธรรมจีนเป็นลักษณะของจีนวัดในพุทธศาสนาอีก การพูดการบูชารูปปั้นวัดสะท้อนให้เห็นในสองด้านหนึ่งพระพุทธรูปภายในการเปลี่ยนแปลงที่สองคือการเปลี่ยนแปลงในส่วนต่าง ๆ ของวัดเช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบโดยรวมของวัด ด้านแรกของการเปลี่ยนแปลงอันเนื่องมาจากอาคารฮันพุทธไม้ส่วนใหญ่นานก่อนที่ราชวงศ์ถังวัดหายไปดังนั้นวิธีการหาจากร่องรอยวัดที่มีอยู่วิวัฒนาการของมันไม่ แต่เนื่องจาก Grottoes ภาคเหนือของหวงรูปปั้นจากการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากพื้นที่ถ้ำ วัดพุทธใกล้เคียงกับพื้นดินมากจึงให้พื้นดินที่เกิดขึ้นภายในรูปปั้นพระพุทธรูปวัดการพัฒนาในช่วงปีที่ผ่านมา จากทิศทางทั่วไปที่สามารถนำการเปลี่ยนแปลงของพระพุทธรูปจากพระพุทธเจ้าเพื่อพระพุทธรูปและสาวกสองคนนั้นเพื่อพระพุทธสาวกของพระองค์, พระโพธิสัตว์, Arhats, Lux วิวัฒนาการ แต่พระพุทธรูปจากมุมมองที่บันทึกไว้วิวัฒนาการของสถานีมากขึ้นข้นลงไปในผนังทางทิศเหนือของแท่นบูชาเป็นพระพุทธเจ้าหรือสามหรือห้าหรือเจ็ดยังสามารถเป็นพระพุทธรูปและสาวกสองคนนั้นพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ สาวกสองสามสองตัวสำหรับแต่ละพระพุทธรูปพระโพธิสัตว์ในระยะสั้นที่จะใช้สามห้าเจ็ด ฯลฯ เป็นเอกพจน์ไปยังหัวใจของโครงสร้างกลาง สิ่งที่กำแพงก่อนแปดส่วนใหญ่เป็นบ้านทั้งหมดไปยังหัวใจของโครงสร้างชั้นซึ่งเป็นห้องบัลลังก์ของจักรพรรดิและรัฐมนตรีของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีโครงสร้างแม่ทัพจอมพลจอมพลลำดับชั้น Fuchu, ที่มณฑล Yamen ผู้พิพากษาและโครงสร้างขี้ข้าพวกอันธพาลลำดับชั้น ถ้ำเพื่อที่จะดูแลสิ่งผลกระทบของภาพจิตรกรรมฝาผนังผนังโครงสร้างลำดับชั้นที่มีความเข้มข้นที่ผนังทางทิศเหนือของซอกแท่นบูชาพระพุทธเจ้าในทั่วไปไม่ผนังจิตรกรรมฝาผนังที่โดดเด่นของรูปปั้นแม้จะเห็นได้ชัดที่เข้มงวดมากขึ้นเพื่อกานซูทั้งหมด แต่ไม่มีแบบแผนกรอแบบแผนยังคงได้รับอนุญาตในสาระสำคัญมีการแสดงนำเสนอวิธีที่ส่วนตัวของพระพุทธเจ้าจากอินเดียกับวัฒนธรรมจีนและวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของระดับของการจัด จักรพรรดิเจ้าหน้าที่พระเจ้าสูงมาจากโครงสร้างลำดับชั้นนี้จะแสดงยิ่งใหญ่พระพุทธรูปยังมาจากโครงสร้างลำดับชั้นนี้ก่อนที่จะให้คนที่จะกราบไหว้ให้รุ่นของเขาจะมีความรู้สึกของความมหัศจรรย์ จีนนอกจากนี้วัดพุทธเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับห้องโถงใหญ่ที่อยู่ในแกนกลางเป็นห้องโถงใหญ่และห้องโถงกษัตริย์ก่อนที่ประตู มีสามประตูพุทธศาสนาประตูเฟสไม่มีการทำประตูสัญลักษณ์ที่สามบรรเทาพุทธ แต่ประตูก็เป็นห้องโถงสไตล์อย่างมีศักดิ์ศรีพื้นเมืองฮันเป็น อินเดียวัดถ้ำประตูเป็นพระพุทธรูปที่คนมาดูพระพุทธรูปฮันพระพุทธเจ้าเป็นภูเขาที่สูงที่สุด "พระเจ้า" เช่น Imperial อิมพีเรียล Yamen ผู้พิพากษาไม่ได้ตั้งใจที่จะเห็นในอีกด้านหนึ่งของพระราชวังประตู Vajrapani, ผู้ปกครองของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในฐานะที่เป็นชาวพุทธยาม Vajrapani เพียงหนึ่งในอินเดียเป็นเจ้าชายฝรั่งเศสอิตาลี, แปลงที่จะกลายเป็นผู้นำพระพุทธธรรมคิงคองผู้บริหาร 500 แต่แนวคิดของ Han ของคำสั่งตามลำดับชั้นโดยไม่ต้องผลภาพพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมันจะกลายเป็นสองเช่นเดียวกับที่พักแมนชั่นใด ๆ ของรูปแบบที่ผู้รักษาประตูเดียวกัน แต่หนึ่งใหม่สำหรับผู้ที่ตามที่คลาสสิกและการเจรจาต่อรองไม่ได้อธิบายหรือในภายหลัง "พระเจ้า" จากบันทึกนวัตกรรมบอกว่า Deva Zhenglun เฉินฉีพระเจ้าตายของสถานที่ นักประพันธ์ประชาชนทั่วไปจะใช้เวลานี้เป็นความรู้เพื่อตอบสนองความร้ายแรงของพระสงฆ์เป็นเรื่องยากที่จะยอมรับ คำถามคือฮันวัดพุทธสถาปัตยกรรมและรูปปั้นของโครงสร้างประชากรเป็นจริงต้องมีสมมาตรสองผู้รักษาประตู เป็นประตูที่เป็นห้องโถงด้านหน้ากิ่งฮอลล์มีหกรูปปั้นพระวิหารหันหน้าไปทางประตูเป็น Maitreya ขนาบข้างด้วยสี่กษัตริย์ Maitreya หลังแยกจากกันโดยพาร์ทิชันไม้หันหน้าไปทางห้องโถงใหญ่สกันคือ สี่กษัตริย์และพระเจ้าในลักษณะเดียวกัน แต่สถานะที่สูงกว่า Sumeru เป็นศูนย์กลางของจักรวาลทั้งสี่กษัตริย์แห่งคฤหาสน์บนเนินเขาที่คันธาระใน Sumeru สี่ยอดภูเขา Sumeru ล้อมรอบด้วยสี่ทวีป: Dongsheng Shen Zhou, jambudvipa เวสต์โค Hezhou, Uttarakuru Luzhou, กษัตริย์ทั้งสี่หลอดทวีป, คิงตะวันออกถือประเทศใต้คิงสเทิร์น Hirome กษัตริย์กษัตริย์แห่งทางตอนเหนือของ Tamon แต่ละ . สี่กษัตริย์ราชวงศ์ฮั่นที่จะเข้าลักษณะของพวกเขา, ชุด, มายากล, อาวุธอย่างต่อเนื่องที่จะพัฒนาฟังก์ชั่นสถานที่และแม้กระทั่งการเกิดชื่อยังมาและไป ในที่สุดวัดสี่จีนกษัตริย์เป็น "พระเจ้า" บ้านมายากลสี่จะขึ้นอยู่กับแบบบูรณาการสี่กษัตริย์ตลอดประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาตามที่กำหนดไว้การเติบโตสีเขียวกษัตริย์พิธีกรรมมายากล, ปาล์มต้อหินดาบลมเกรดกว้าง หัวหน้ากษัตริย์มายากล Lihong ด้าน Yu Bi ปาล์มเกรียงปรับอาชีวศึกษา; Tamon กษัตริย์ทะเลพิธีกรรมมายากล, ร่มปาล์มลูกปัด BI ฝนเกรดถือประเทศกษัตริย์ชีวิตพิธีกรรมเวทมนตร์และปาล์มมิงค์ Dactylicapnos ดอกไม้จิ้งจอก, พนักงานตาม รถบรรทุกสภาพอากาศที่ดีจริงๆที่สอดคล้องกับความต้องการของชีวิตนี้ทั้งสองด้านของสี่กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจยืนอยู่ตรงกลางของความสุขและเสียงหัวเราะกับ Maitreya เป็นความหมายพุทธภูมิจีน Maitreya หลังพระเวทที่หรือยืนตรงมือของเขาประสานกันสองสากเสาขวาง carpal สมบัติหรือขวามือบนสะโพกของเธอมือสากซ้ายจู้หล่อจัดเก็บภาษีและกฎหมายของพระเจ้าเพื่อการตรวจสอบที่ดี, ไม่ทราบที่มาได้รับการกล่าวถึงเป็น ห้องพักผิด Kin วัน Tuo เขาจริงๆเป็นความฝันของพระภิกษุสงฆ์ในขณะที่ช้าลงในความเป็นจริง ในความฝันเชียงดาว Xuan เขาอ้างว่าเป็นบุตรชายของฟ้าสวรรค์วิญญาณผู้บังคับบัญชาและเป็นเรื่องที่คำสั่งซื้อส่วนใหญ่มาจากพระพุทธธรรม หมกมุ่นอยู่กับมันวัดในพุทธศาสนาจีนในตำแหน่งที่สำคัญและวิธีการวิวัฒนาการลึกซึ้งกับคิงคองและกิ่งของมันคือไม่แตกต่างจากการปรากฏตัวของเขาเป็นสิ่งที่สำคัญมากขึ้นก็คาดเดาจีนวัดในพุทธศาสนามีโครงสร้างโดยรวมความคิดสร้างสรรค์ ทาง เขาเป็นกษัตริย์ของวัดเป็นส่วนหนึ่งของพระมหากษัตริย์ในห้องโถงหอประชุมใหญ่, มีที่จะเผชิญกับ เขาปกป้องเป้าหมายหลักคือพระพุทธรูปปั้นนี้เองทำให้คนไปสู่จุดสุดยอดของวัด - ที่พระพุทธรูปที่ห้องโถงหลักและจากกษัตริย์ฮอลล์ไปยังพื้นที่ระหว่างห้องโถงใหญ่ที่มีอยู่ในสายตาของเขา ตัวเอกคิงฮอลล์เป็น Maitreya พระพุทธเจ้าตอนที่เขายังมีชีวิตอยู่ มหายานพุทธปฏิบัติระดับอมตะที่สาม: Rohan, พระพุทธรูปพระพุทธเจ้า Maitreya ในชั้นที่สอง แต่เป็น Maitreya ออกเมื่อศากยมุนีกล่าวว่า Maitreya เป็นทายาทของเขาที่ระดับพระพุทธเจ้าในอนาคตทำสิ่งมีชีวิตเพื่อให้เป็นอนาคตพระพุทธ Maitreya Maitreya ในอนาคตเป็นพระพุทธรูปพระพุทธรูปในขณะนี้เป็นพระมหากษัตริย์ภาพหลักฮอลล์ที่มีมีที่อุดมไปด้วยจินตนาการคุณธรรมซึ่งยังถือว่าเป็นห้องโถงใหญ่ด้วยดอกไม้และเชื่อมต่อในอวกาศเวลาหนึ่งขั้นตอนของความก้าวหน้าที่เหมาะสมที่สุด จุด ที่น่าสนใจที่ทันสมัยพุทธวิหารของพระโพธิสัตว์ Maitreya กษัตริย์มักจะไขมันในร่างกายหัว, ท้องใหญ่ปากรอยยิ้มที่เปิดกว้างเฟสรูปปั้น นี้คืออัตราส่วนของห้าราชวงศ์โฉนดถุงพระภิกษุสงฆ์, การกระทำของชีวิตทางกายภาพเพื่อความตลกขบขันสนุกสนาน เขา Fenghua, อารามเจ้อเจียง Yue หลิน on the Rock Eastlink ล่วงลับไปแล้วเมื่อบอกว่าเขาเป็นอวตารของ Maitreya: ". จริง Maitreya Maitreya, อะไหล่หนึ่งหนึ่งร้อยแสนลเสมอรู้โลกและโลกไม่เคยรู้." ลูกชายของกษัตริย์ Maitreya ให้ Tatu ในโลกของความสุขและความใกล้ชิดของมนุษย์นี้ โมเดิร์นวัดในพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคู่ Maitreya คือการสะท้อนให้เห็นในปรัชญาตื้นตันใจกับรสชาติโลก: พลุ้ยให้โลกแทบจะไม่สามารถมีทุกอย่างไป ปากวันที่จะหัวเราะหัวเราะโลกตลกของผู้คน ถัดไปเป็นจุดสำคัญของวัดพระบูชาหอประชุมใหญ่, นมัสการ ห้องโถงใหญ่ของโครงสร้างพระพุทธเจ้าได้รับการพูดคุยเกี่ยวกับ การพูดของวัดจีนจากวัฒนธรรมฮันบนมือข้างหนึ่งพระพุทธเจ้าเป็นหลักของจักรวาลเป็นพระเจ้าของเงื่อนไขภายนอกของด้านนี้ วัฒนธรรมจีนมีความเข้าใจอีกคนหนึ่งของพระพุทธรูปพระพุทธเจ้าเป็นจิตวิญญาณของเสรีภาพซึ่งเป็นเซน เพลงวัดเซนเป็นที่นิยมคือที่อยู่อาศัยของช้างอื่นนี้เป็นเรื่องอื่น ความตั้งใจของวัดมีวิวัฒนาการเป็นวัดวิหารแห่งง่ายจาก วัดกันด้วยคำพูดในวงกว้างและคำที่มีต่อการขาดกว้างบัญญัติกว้างหมายถึงหมายถึงหลายต่อคำที่มีความหมายดังกล่าวข้างต้น ดังนั้นคำคือทุกคนจะไปที่วัดเป็นสถานที่ที่จะมองหาการเปิดเผยของพระเจ้าที่เราสามารถแลกเปลี่ยนได้อย่างเต็มที่และการสื่อสารสามารถอย่างเต็มที่เกี่ยวกับของตัวเองที่คิดว่าคิด, ความฝัน, ตรัสรู้และในท้ายที่สุดเราได้รับการเลือกตั้งทั้งหมด ไว้วางใจที่ฉลาดทำสองผู้นำทางศีลธรรมสูงนี้เป็นประชาธิปไตยเลือกตั้งแรกเป็นระยะของการครอบครองมากกว่าปีที่ผ่านมาระบบทั่วไปเป็นเวลานานก็กลายเป็นไอดอลกลายเป็นผู้นำที่มีชีวิตอยู่โดยพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ โดยพระเจ้าที่อาศัยอยู่ในรูปปั้น เพราะบางวัดจะทำยังโดยการเลือกตั้งโอนสถานที่สาธารณะกลายเป็นสถานที่บูชาเชื่อโชคลาง วัดง่าย Miaohou สามารถตีความว่าเป็นจำนวนมากของผู้คนในการสำรวจสาเหตุรากของสิ่ง (ทั่วไปสาเหตุ) ของสถานที่ พุทธศาสนาในวัด หมายถึงความเลื่อมใสของพระพุทธเจ้า, เซนต์สบรรพบุรุษของวิญญาณหรือเทพเจ้าของสถานที่ วัดเดิมเรียกไปยังสถานที่สักการบูชาบรรพบุรุษที่เรียกว่าบรรพบุรุษ Huilin "Kango สิบห้าเมฆ (Taisho 54.671 c) ︰ "วัดแม้วติดตั้งอยู่ตรงข้าม. Ya Yun ห้อง︰กับสิ่งที่รถดังกล่าวเมฆเสียงการตรวจวัด. ว่าที่พระราชวังเดิมกล่าวว่าวัดกล่าวว่าหลังจากการนอนหลับ. หนังสือของมวลเมฆวัด︰โดยลักษณะยัง. บ้าน Gu เมฆบรรพบุรุษ︰ลักษณะของรูปปั้น ยัง. เหวินกล่าวว่าเมฆ︰จากลำดับต่อเสียงที่รู้คำ. ทำให้มีที่กว้างขวางแน่นอน. " ฮจู้พระราชแท็บเล็ตของบรรพบุรุษที่รู้จักกันเป็นครอบครัวอิมพีเรียลบรรพบุรุษวัดหรือบูชาบรรพบุรุษที่ Regal คฤหาสน์เรียกวัดนี้ว่า หลังจากที่นักบุญบูชาใครเหมือนบูชาขงจื้อที่บอกว่าวัดหรือวัดจากส่วนแรกที่เรียกว่าวูดาบบูชาวัด วัดในชานตงเพลง Zhangjiakou ควนวูวัด ฯลฯ เป็นค่อนข้างมีชื่อเสียง มิฉะนั้นตามความเชื่อพื้นบ้านและนมัสการพระเจ้าของวิหารเช่นเฝ้าศาลเจ้าหรือที่เรียกว่าวัด, ศาลเจ้าที่อุดมไปด้วย Caishenmiao เทพธิดา Temple (ภายหลังเปลี่ยนชื่อเป็นวัด) ยังเป็นวัดเทพธิดา อย่างไรก็ตามการวัดในพุทธศาสนาและความสำคัญของการที่แตกต่างกันและเทียบเท่าภาษาสันสกฤตของ 'สถูป' (Stu ^ PA) "Taisho พระไตรปิฏก" ปีที่สิบเจ็ด <Dear หอ articles> เมฆ (Taisho 53.580) ︰ 'การออกเสียงภาษาสันสกฤตเรียกว่าตะวันตกสถูปนี้ Temple Cloud ดิน วัดตามลักษณะที่ปรากฏยังเป็นวัดที่จิตวิญญาณยัง 'ยัง "ยาว Agama" ปริมาณ <procession through> เมฆ (Taisho 1.30) ︰' ธูปพราหมณ์ผู้ถือขวดนามสกุลของที่ระลึกไปขึ้นรัตมา หมู่บ้านชามสมบูรณ์จัดขึ้นเพื่อโค้กไปขึ้นรัตมา 'สิ่งที่เราเรียกว่าพระพุทธรูป miedu หลังจากที่เริ่มต้นการเสนอขายอาทิตย์ Tamiao เพื่อแสดงความเคารพนับถือ นอกจากนี้ "พระพุทธรูปพระพุทธรูปนำโดยผู้เฒ่าผู้แก่บอกความแตกต่างกรรม" ที่กล่าวถึงพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์วัดรับที่ดีกับสีเสียงและสิบบุญอื่น ๆ คนจีนสมัยใหม่ทั่วไปของพุทธอารามของพวกเขาลงทะเบียนวัดเช่นวัดทางพุทธศาสนา, เต๋าและศาสนาพื้นบ้านและกล่าวว่าการก่อสร้างของวัด แต่บางคนจะได้เรียนรู้วัดในพุทธศาสนาที่เรียกว่า 'วัด' เกี่ยวกับวัดของคำ ชื่อ Temple: จักรพรรดิจีนโบราณที่จะตายจากชื่อพิเศษ เช่นราชวงศ์จักรพรรดิจักรพรรดิและอื่น ๆ Temple: ในวันที่ระบุไว้ในภายในธูปวัดและกิจกรรมที่ออกไปข้างนอกและการทำธุรกรรมการชุมนุมสวดมนต์ วัดพุทธเต๋าและความเชื่อของชาวเทพบูชาเพื่อสักการะกิจกรรมและอาคารสถานที่ Miaozhu: บุคคลธูปในความดูแลของวัด วัดแสดงพระเจ้า รอบราชวงศ์หมิงเท้าของการมีส่วนร่วม Songshan ขับรถ folks บ้าน Diancun สี่พี่น้องคนโตแต่งงานกับลูกคนที่สองของเธอและพ่อแม่ที่อายุน้อยที่สุดที่พ่อแม่จะมีโลกต่อไปออกที่สี่หนุ่มซิ่ว บ้านกลัวที่จะเห็นได้ชัดว่าได้รับความเดือดร้อนและแบ่งออกในเร็ว ๆ นี้ Yong Siew เหงามีจิตใจงาม, ความรักของเขาช่วยให้คนเห็นหม้อของพวกเขาจะสัมผัสไม่ได้เปิดหรือหาวิธีที่จะบริจาคให้กับผู้อื่น บางคนบอกว่าเขาเป็น "Hanzi" บางคนหัวเราะเยาะเขาก็คือ "ท้องแดงทำดี." คำพูดเหล่านี้ไปถึงหูของเขาใบหน้าของเขาเพียงแค่คำใบ้ลมของรอยยิ้ม การมีส่วนร่วมผลักดันร้านค้าตะวันออกเฉียงใต้สิบแปดความลาดชันยาวเป็นทางสัญจร Yanshi นำไปสู่การ Dengfeng ชื่อปากสันหน้าผามองล่าสุดที่เจ็ดหรือแปดไมล์ จำเป็นที่จะกล่าวเกวียนเด็กแดนแดนคือการใช้เวลาเดินทางมือเปล่าพวกเขาได้เหนื่อยเหงื่อออก เทือกเขาครึ่งทางหรือคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงฤดูร้อนข้ามของคนที่แม้น้ำลายกระหายที่จะดื่มในทุก |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
