| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
พุทธศาสนาในทิเบต |
 |
|
ในระยะสั้นในช่วงนี้เริ่มที่จะพุทธศาสนาในทิเบตสร้างวัดสร้างข้อความคลาสสิกแปล; ในขณะที่ยังตรากฎหมายการศึกษาแก่ประชาชนเพื่อให้อารยธรรมทิเบตที่ค่อยๆแข็งแกร่งร่วมกัน ดังนั้นหนังสือประวัติศาสตร์ทิเบตพูดแกมโปเป็นชาติของ Avalokiteshvara พิเศษราวยี่และประชาชนทิเบตตอนนี้ร่างกายของพระมหากษัตริย์หลังจากช่วงเวลา Chisongdezan ⑵ (มีส่วนร่วมของพุทธศาสนา) ︰ Gampo ภูเขาภูเขาไพน์จัน (หรือเรียกว่าภูเขาสันภูเขาสรรเสริญว่าหลานชาย Gampo) ภูเขาไพน์ปมคลื่นมีสองรุ่นแม้ว่าคำสอนของบรรพบุรุษสืบทอด ฮชิพุทธศาสนา แต่สำหรับสาเหตุของพุทธศาสนาไม่เพียง แต่ความสำเร็จใหม่ แต่ยังเพราะหลายครั้งการทำลายล้างของสงครามศากยมุนีพระพุทธรูปใน Jokhang Zuoxiang ปิดห้องแห่งความลับ, Gampo สร้างพระราชวังโปตาลายังทำลาย Binghuo . หลังจากสรรเสริญแดง Dezu บัลลังก์เจ้าชายสีแดงเข้มกลิ่นดึงเบรกเดิมครั้งแรกกรุณาแต่งงานในราชวงศ์ถัง ตามเวลาที่มีไว้ในครอบครองของเจ้าหญิง Jincheng, เจียงเหวินดึงเบรคตายได้แต่งงานสรรเสริญ Dezu สีแดงหลังจากที่ให้กำเนิด Chisongdezan ใหญ่ฟิลิปพุทธศาสนา ปริ๊นเซ Jincheng เข้าไปหลบซ่อนตัวอยู่หลังขอให้รู้ว่าเจ้าหญิง Wencheng ของพระพุทธเจ้าศากยมุนีนำไปทิเบตปิดในห้องมืดสั่งเร่งด่วนโทรออกสำหรับในห้องโถงใหญ่ของวัด Jokhang; เปิดเจ้าหญิงเนปาลเชิญพระพุทธรูปไม่ย้ายย้าย Xiaozhaoshi บูชา . เช่นสีแดง Dezu ต้องการ Shao Jizu ระเบียบแรกที่จะส่งเสริมมรดกทางพุทธศาสนาได้ส่งทูตไป Tisi ทักทายพระพุทธรูปและพระพุทธรูปยังคงเป็นความลับสองใหญ่ในส่วนที่ ส่วนที่สองปฏิเสธที่จะซ่อน สรรเสริญแดง Dezu และทูตกับราชวงศ์ถังและ Khotan ทักทายวิธีแมโครและปริญญาโทคลาสสิกและเป็นที่ยอมรับ Lasakazha เช่นวัดคลาสสิกที่ได้รับเชิญตลอดทั้งตำแหน่งและเดด ที่จุดนี้พระคัมภีร์มีบัญชีดึงรายพระพุทธหมู่เซี่ยแม่ของคุณหากแมวนกพิราบที่ แปลจากภาษาจีนได้ "ร้อยได้รับการเห็น", "แสงสีทองพระสูตร" และแจกแจงหนังสือทางการแพทย์และอื่น ๆ (เบอร์ตัน "ประวัติความเป็นมาของพุทธศาสนา") จากนั้นพระสงฆ์พระสงฆ์และพระสงฆ์ Khotan ฮัน; แม้ว่าชาวพุทธทิเบต แต่ไม่มีใครพระภิกษุสงฆ์ สีแดง Dezu เช่น vassals และแน่นอนมากของชาวพุทธ แต่มีไม่เชื่อว่าพุทธศาสนา ในหมู่พวกเขาเกี่ยวกับเรื่องของอำนาจรัฐรวมทั้งผู้คนอีกครั้งเข้าใจเช่นแกง Jiu Shi Zhong ถนน Daza และคริสติ ฯลฯ แต่กลัวด้วยความโอ่อ่าตระการของการสรรเสริญ Dezu สีแดงที่ไม่ได้ตรงไปตรงมาต่อต้าน หลังจากการตายของแดง Dezu สรรเสริญเยินยอจะแก้ตัว Chung Zao ผ่านมารุ่นอายุสั้นและสงครามประเทศสิ่งเหล่านี้จะไปโทษศาสนาพุทธ พวกเขาคิดค้นอยู่หลายใส่ร้ายพระพุทธเจ้าศากยมุนีเป็นสารพิษอ้างถึงแหล่งที่มาของภาพที่ฝังอยู่ในพื้นดินและต่อมาย้ายไปโดเมนภูเขา วัด Jokhang ก็เปลี่ยนโรงฆ่าสัตว์ยับเยินแดง Dezu เช่นในตัว Kazha วัดและเป็นความจริง Sang วัด ขับไล่ผู้ศรัทธาธรรมรอบพระสงฆ์จะถูกส่งกลับไปยังประเทศต้นทาง ณ จุดนี้ Chisongdezan หนุ่มไม่สามารถเป็นกิจการที่เป็นอิสระจากรัฐได้ให้ความเมตตาแก่จุงแกง พุทธศาสนาในทิเบตยังไม่ได้เติบโตยังเป็นช่วงต้นของพวกเขาเผชิญ Cuizhe ชาวทิเบตบอนแพร่หลายอยู่แล้ว Gambo แม้จะมีการตรากฎหมายของฝ่ายนิติบัญญัติที่จะสอนคน Jingxin นิโกรการศึกษาพระไตรปิฎก; ติดตามน้ำมันเบนซินมีการเปลี่ยนแปลงพระไตรปิฎกเป็นน้ำมันเบนซินหลังจากที่มืดก็ถูกห้าม แต่อาสาสมัครและผู้คนยังคงเชื่อในพุทธศาสนาบอนฝ่ายค้าน ต่อมาหลังจากที่สรรเสริญภูเขาไพน์เมาคลื่นภูเขาปมหลวม Dezu สีแดงเหมือนสามรุ่นไม่ได้ดูเหมือนจะไม่ได้รับอนุญาต พุทธกาล Chisongdezan ต่อต้านรัฐมนตรีว่าการกระทรวงที่มีประสิทธิภาพเหล่านี้น่าจะเป็นที่เชื่อบอน สีแดง Dezu ชอบที่จะรอจนกว่าจะถึงแผ่นดินใหญ่ได้ส่งอาสาสมัคร Sangxi ธรรมะ桑希ครอบครองชั่วคราวกลับมาคุณจะได้ยินเสียงของพระภิกษุสงฆ์ให้เขา "คิงคอง", "สิบจิง" (มีเป็น "ตำราพระสูตร"), "ฟางผ่าน" และสามคลาสสิกและตรัสกับเขาว่า ︰ 'Zao ตอนนี้ตายแล้วเจ้าชายหนุ่มผู้ที่ไม่เชื่อในเรื่องพุทธศาสนาพระมหากษัตริย์ถูกลอบทำลายกฎของกฎหมายการทำลายพระพุทธศาสนา ในเวลานี้กลับไปยังทิเบตมีเป็นสาเหตุของพระพุทธศาสนาไม่สามารถนำมาใช้ คุณรอจนกว่าเจ้าชายและที่สามเหล่านี้ไปด้วยและจะเชิญชีวิต Guo คง Sa ทิเบตธรรมแล้วธรรมที่จะ EB '桑希 ฯลฯ กรุณาส่งคืนหนังสือคลาสสิกจีนพันเล่มในขณะที่ลงโทษบวกทำลายวิธีการที่จะซ่อนใส่ผ่านหนังสือที่ซ่อนอยู่ในหน้าผาของ Imperial Park Chisongdezan โตและบรรดากษัตริย์ของคนรุ่นก่อนที่จะอ่านหนังสือประวัติศาสตร์จะรู้ว่าบรรพบุรุษในการส่งเสริมพุทธศาสนาสถานประกอบการของการกระทำทางกฎหมาย Shigaraki ลึกในเรื่องที่เกี่ยวกับการฟื้นตัวของพุทธศาสนาและจู้เฉินผู้ให้บริการชิป Sangxi ว่าเวลาที่ได้มาวางทิเบตพุทธพระสูตรในราชวงศ์ฉินปูออกเป็นเป็น Zao และร่างผลกระทบ Zao ฟังมีความสุขมากฮันเหม่ยแม่สอน Sangxi กับผลไม้ที่คนพระพุทธเปียก Mi Luo อนันดาแปลทั่วไป แต่นี้เป็นเรื่องรองที่จะประจบกับฝ่ายค้านและตำหนิ Sangxi มากเขาเนรเทศไปยังโดเมนชาย บางคนเชื่อว่าหนังสือประวัติศาสตร์บอกว่าคนธรรมะเพื่อปกป้อง桑希ส่งเขาไปโรงพยาบาลโดเมนชาย รัฐมนตรีว่าการกระทรวงก็ถูก snapped เชื้อชาติศาสนาพุทธภูเขา Zao ส่งเขาไปให้โดเมน เขาสร้างสองวัดที่โดเมนภูเขา หลังจากพิธีระหว่างอินเดียต่อใหญ่ Bodhi วัดศาลเจ้านาลันทาในประเทศเนปาลได้พบกับชีวิตที่เงียบสงบ (ยังแปล Santaraksita) เขาได้รับเชิญคงคำสั่งทิเบตธรรมที่จะได้รับอนุญาตจากด้านหลังแรกของพวกเขาไปลาซาเพื่อดู Zao, Chenshu จิงบุญชีวิตอาจเชิญสถานประกอบการของพุทธศาสนา ตัวอักษรที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวง Zao จู้เจ้ายางแม่เป็นธรรมหม่อนหม่อนและการประชุมที่เป็นความลับอื่น ๆ โปรไฟล์ชีเพื่อประจบกับการกำจัดทั้งหมด Jiu Shi Zhong, Daza ถนนคริสตินและอื่น ๆ ที่ออกโดยเลอพิมพ์ลายมือดังนั้นทุกวิชาตามธรรม ศากยมุนีพระพุทธรูปครั้งแรกโปรดกลับไปลาซา, วัด Jokhang ยังคงมีอยู่ในห้องโถงหลักแล้วส่งไปเพื่อให้ตรงกับหมวดชีวิตคงที่ พื้นบ้านฝ่ายค้านบอนความศรัทธาในพุทธศาสนาและอื่น ๆ และอื่น ๆ และพวกเขาอนันดาอภิปราย เบนซีนคาทอลิกเถียงไม่หนังสือบอน, ยกเว้นอธิษฐานไม่กี่อ้างกฎหมายได้ถูกทิ้งร้างทำลายไม่ได้รับอนุญาตในการแพร่กระจาย ชีวิตทิเบตที่อยู่อาศัยพระราชวังมังกรหยาบเมษายนเป็น Zao ฯลฯ ยังคงพูดอุตสาหกรรมตำรา, Shiba ขื่นบ่อเกิดและอื่น ๆ ที่ธรรม วันมาร์เปิ้ลถูกฟ้าผ่าน้ำท่วมลอยปางตองพาเลซทำให้เกิดภัยพิบัติ พุทธศาสนาไม่เชื่อว่าคนที่บอกว่าพวกเขาจะเกินไปส่งเสริมพุทธศาสนาโปรดหยุดเทศน์ Zao, ความไม่สงบเสียงโยนลงไปในความสับสน จะชีวิตที่เงียบสงบ Zao, ชีวิตที่เงียบสงบกล่าวว่าเขาต้องการที่จะขอให้บัวเกิดมาเพื่อหยุดภัยพิบัติตัวเองชั่วคราวจะกลับไปที่ประเทศเนปาล Zao ถูกส่งไปยังการแข่งขันทักทายนางและอื่น ๆ โลตัสนักเรียน โลตัสไปทิเบตหลังคลอดหยุดภัยพิบัติที่เหมาะสมชีวิตที่เงียบสงบจนกว่าพวกเขาจะกลับมาครอบครอง Zao ตั้งใจที่จะสร้าง Samye ครั้งแรกกับเรื่องของการสนทนาที่เราทั้งหมดเห็นด้วยกรุณาบัวพรมูลนิธิสาธารณสุขกรุณาเงียบเลียนแบบชีวิตของอินเดียเที่ยวบินขนาดวัดพล็อตแบบ Sumeru แกะสลักยอดสิบสองทวีปดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ทั้งสองด้านนอกรั้วรอบมุมตัวสี่เจดีย์สี่ยืนสี่อนุสาวรีย์ เฟ Zao สามและการก่อสร้างของวัด รากฐาน Renyin 762-766 ปี Bingwu เสร็จ (ตาม "Zao ชีวประวัติ" กล่าวว่าเบอร์ตันกล่าวจะ 787 ปี Dingmao มูลนิธิ 799 ปี Jimao เสร็จ) กรุณาเงียบชีวิตหลังจากเสร็จสิ้นการเปิดบัวดิบจัด Puja การเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ 767 Dingwei จากอินเดียไปทักทาย Sarvastivadins สิบสองพระสงฆ์ที่จะถือไว้ในครอบครองตามกฎหมายในการชีวิตที่เงียบสงบเป็นครูมืออาชีพเริ่มต้นที่พระสงฆ์ชาวทิเบตบวช เดิมบวชเจ็ดคน︰สมบัติพยาบาลพยาบาลจิวังป้องกันเบ้าวังป้องกัน Shanshi, Bianzhao พยาบาลพยาบาลราชามังกรกษัตริย์ยาม (เจ็ดชื่อของคนในบันทึกที่แตกต่างกัน) หรือที่เรียกว่าเซเว่นคอคส์ ตั้งแต่นั้นมาคนที่ซับซ้อนของรัฐบาลและประชาชน 300 คนพระภิกษุสงฆ์บวชการเลือกที่โดดเด่นของการเรียนรู้พระคัมภีร์สันสกฤตก่อให้เกิดความสามารถ ในเวลานี้คลาสสิกแปลอินเดียนแดงมีชีวิตที่เงียบสงบ, Vimalamitra พระพุทธหนาแน่นครอบครองเงียบสงบ, สิงโตและอื่น ๆ ส่วนใหญ่ในการทำความสะอาดที่นอกเหนือไปจากพระภิกษุสงฆ์ทิเบตต้นเจ็ดคนมีกฎหมายที่เป็นโมฆะ Baojun ไม่ ตามลำดับและอื่น ๆ พระพุทธรูปขนาดใหญ่แสง Lotsawa แปลกันอย่างแพร่หลายในพระไตรปิฏกสอนรหัส นอกจากนี้โปรดเดดฝรั่งเศสกล่าวว่าใน Tantric ครูสอนกระทรวงอุตสาหกรรมเพชรโยคะและอื่น ๆ initiations จักรวาลขนาดใหญ่ ยังขอให้พระพุทธรูป Mi Luo ใหญ่เปียกเพื่อน Desheng ชิเลิก ฯลฯ การสอนศีลและโปรดสอนพระภิกษุสงฆ์จีนนิกายเซนแก้ไข ในกรณีนี้พุทธศาสนาการดูดซับมากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้โดยไม่คำนึงถึงขนาดซึ่งเป็นความหนาแน่นการเรียนการสอนเซนพูดซ่อมแซมและรวมพร้อมกันจะสามารถเรียกว่ายุคทองช่วง Hirosaki ณ จุดนี้การแปลของหนังสือตามที่เฉินเต็งกาวังในซีรีส์ "ทำเนียบ" (ไดเรกทอรีนี้ Bouton "ประวัติความเป็นมาของพุทธศาสนา" และ Lun ต้นแบบ "ประวัติความเป็นมาของพุทธศาสนา" กล่าวว่าเป็น Chisongdezan รวบรวม. Bouton "ประวัติความเป็นมาของพุทธศาสนา" และชุดแรก "กอร์ดอนสมาชิกไดเรกทอรี" ย่อยชุด "รายการฉินปู" ปรับ directory "ปางตอง." <by ทฤษฎี Okura preface> รายการกล่าวว่าเมื่อด้านล่าง Mou เช่นบางชุดแรก "ปางตองไดเรกทอรี" กล่าวว่า , พิมพ์ครั้งที่สอง "กอร์ดอนรายการกรรม" ไม่พูด "ไดเรกทอรีชินปู" เมื่อรวบรวม) บันทึกลึกลับแง่มุมของการฝึกโยคะที่นอกเหนือไปจากด้าน exoteric กระทรวงสูงสุดยกเว้น "Agama" โดยชั้นและเป็นส่วนหนึ่งของ "ตรงกลาง" " ทฤษฎี Hetuvidya "ส่วนที่เหลือของ Xianmi โดยทฤษฎีโดยทั่วไปมีความพร้อม โรงเรียนเก่าเป็นส่วนหนึ่งของกระทรวงสูงสุดโยคะพระธรรมเทศนาโดยทฤษฎี แต่ยังตามเพื่อนของพาราไดซ์มาอาจจะเป็นเพราะมันเป็นเพียงแค่ความลับที่จะบอกว่ามันไม่ได้รวมอยู่ในแคตตาล็อก ในเวลานี้พระธรรมศีลเป็นพื้นฐาน Sarvastivadins เพื่อป้องกันไม่ให้ความขัดแย้งพรรค Zao ได้กำหนดอย่างชัดเจนไม่ได้รับอนุญาตในการเปิดฝ่ายเขา Dhammathats ณ จุดนี้มหายานรหัสกรณีสติได้สมบูรณ์มาก แต่การแพร่กระจายธรรมของตัวละครหลักในกรณีที่ตรงกลางส่วนใหญ่ในเดดเช่นชีวิตคงแหวนบัวอยู่ใน Guanshun Yogacara (แรงเหวี่ยงฆราวาสได้รับอนุญาตให้ออกไปข้างนอกอาณาเขต Katsuyoshi ในฝรั่งเศสทุกคนที่ไม่มีสัญญา ด้วยตนเอง) ผู้ก่อตั้งโลตัสสุขภาพ Vimalamitra, พระพุทธรูปและอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีในมุมมองที่ใกล้ชิดของคนเหล่านี้ดังนั้นในเวลานี้ข้อมูลเชิงลึกเป็นกรณีตรงกลาง ใน Chisongdezan ราชวงศ์ดอกเบี้ยข้อพิพาทหลังจากการปิดเดย์และได้ประกาศอย่างชัดเจนเพียง许学静ชีวิตพระธรรมแนวคิดของ Nagarjuna มาดูกันซ่อมแซมสิบแถวและแถวของหกองศาจะไม่ได้รับอนุญาตให้เรียนรู้ที่จะเห็นเส้นประตูเดย์ตัน ในระยะสั้นเมื่อ Chisongdezan พระสงฆ์ทิเบตเริ่มที่จะได้บวชพระสงฆ์จัดตั้งระบบกว้างในพระคัมภีร์บรรยายปฏิบัติ ขนาดที่แท้จริงของพุทธศาสนาถือว่าสมบูรณ์แล้ว Yerba อีกครั้งฉินปู ฯลฯ สถานประกอบการที่เชี่ยวชาญในโดโจ ต่อมา Atisha ได้ร้องอุทานเมื่อ Sheng ทิเบตธรรมว่าอินเดียน่าจะเปรียบเทียบ ระยะเวลาผ้าขนหนู⑶ Repa (ดำเนินการต่อพุทธศาสนา) ︰ตาย Chisongdezan, มุนีด้านล่าง ZAP ZAP และ MU ได้ประสบความสำเร็จสู่บัลลังก์, Shao สืบทอดพ่อของฟิลิปยังคงธรรมของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปลาย MU ZAP สร้างวงการเพชรวัด ฯลฯ กรุณา Vimalamitra ในส่วน Bianzhao ดูแลเช่นการแบ่งแปลพ่อและพี่ชายของทั้งสองรุ่นไม่เสร็จสิ้นโดยทฤษฎีของการแปลที่แปลเป็นไปได้ (ตามลอนดอนพระเจ้า "ประวัติความเป็นมาของพุทธศาสนา" และ "มีไว้ในครอบครอง คิงส์ "ที่เขียนไว้แล้วออกและอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่โลตัสส่วนมังกรยาม Baosheng แปลหาร), Sanzo สอนที่สมบูรณ์แบบอย่างมากในเวลานี้ เมื่อ Akamatsu, มุนีกษัตริย์ Mou ด้านล่างแม้ว่าด้านหนึ่งพยายามที่จะส่งเสริมพุทธศาสนาด้านมักจะโดยแรงที่จะเอาชนะคนอื่น ๆ ที่อยู่ใกล้เคียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับราชวงศ์ถังและที่ดีบางครั้งบางครั้งสงคราม จน Repa ยุคผ้าขนหนูซึ่งเป็นผู้ไกล่เกลี่ยพระสงฆ์ต่างๆอยู่ใน Changqing Tangmu ปีแรก (821) ถังและทิเบตก็มาถึงและข้อเสนอในการสร้างอนุสาวรีย์และ AU สงครามก็หยุด ผ้าขนหนู Repa เชื่อของชาวพุทธส่วนใหญ่มาจากตำรากฎหมาย เนื่องจากชีวิตคง op รุ่นวัง Zhi ยางแม่ Sang, Sangxi ·เดอร์ร่างปมหลักช้างคลาสสิกแปลเช่นอนันดามีคำนามร่วมกันจำนวนมากไม่ได้อยู่ในทิเบต แต่ยังมาจากฮันใน Tian, อินเดีย ฯลฯ เขาแปลให้เสนาระยะหลายที่ไม่สอดคล้องกันในการเรียนรู้เป็นสิ่งที่ยากมากดังนั้นโปรดชนะเพื่อนพระบาทสมเด็จพระพุทธ ฯลฯ ขึ้นอยู่กับขนาดคูณด้วยคำสอนและคำให้การของการฟื้นฟูต่างๆที่ทำงานเพื่อให้หลักการทางศีลธรรมคำศัพท์แบบครบวงจรโรงเรียนซ่อมแซมที่ถูกต้องสะดวก ในทางกลับสอนขนาดต่างๆคูณด้วยระยะการตรวจสอบรายละเอียดของหนังสือแลกเปลี่ยนเพื่อให้พระคัมภีร์หลังจากที่ได้ติดตาม หากมีชื่อใหม่ที่จะจัดตั้งขึ้นจะเป็นเหตุผล exegetical คำนามและการตั้งชื่อระบุในรายละเอียดของโรงพยาบาลที่มีการรายงานในพระคัมภีร์พระธรรมที่โรงพยาบาลเรียก Zao ได้รับการอนุมัติรวมอยู่ในแคตตาล็อกที่จะผ่าน หนังสือเกี่ยวกับแผนกความลับโดยเฉพาะอย่างยิ่งกระทรวงโยคะสูงสุดโดยไม่ต้องได้รับอนุมัติจาก Zao อนุญาตแปลฟรี แปลพระไตรปิฏกสอนรหัสที่แตกต่าง︰ข้อความ Vinaya ในความเลื่อมใส 'ทักทายภูมิปัญญาทั้งหมด'; ในกรณีที่พระสูตร, 'ทักทายทั้งหมดพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์'; ทฤษฎีที่อ่างเก็บน้ำ 'เด็กทำความเคารพลีแมนส์ห้องพัก ' อ่านดูข้อความที่เคารพซึ่งคุณรู้ที่ซ่อน สำหรับพระบัญญัติหรือเพียงแค่ได้ทุกอย่างฟิลิปฟิลิปได้รับอนุญาตให้กระทรวงการแปลของกระทรวงของเขาเพื่อที่จะหลีกเลี่ยงข้อพิพาท Repa ผ้าขนหนูเชื่อธรรมะสำหรับแต่ละพระภิกษุสงฆ์ที่ได้รับมอบหมายในแต่ละเจ็ดที่อาศัยอยู่ในอุปทานของชีวิตของเขาเพื่อให้เขาสามารถปฏิบัติใจเดียว ทุกกฎหมาย Zhaiseng จะกระตุ้นปาเลสไตน์ผ้าขนหนูห่อผ้าพันคอที่จะนำที่ดินของตัวเองโปรดพระสงฆ์เดินเข้ามาด้านบนแล้ว Dingdai ทุกขนาดกิจการของรัฐขึ้นอยู่กับพระสงฆ์ได้รับการร้องขอระบบการบริหารจัดการทั้งหมดเป็นไปตามที่กฎหมายกำหนดเป็นเกณฑ์ ลงไปที่น้ำหนักทั่วไปและมาตรการที่เป็นไปตามการปรับโครงสร้างหนี้โดยทฤษฎี ของวัดที่สร้างขึ้นโดยรุ่นก่อนหน้านี้จะนำไปซ่อมแซมที่ดีและใหม่ hi Geppetto ซัปโปโรวัด ในความเคารพนิโกรที่จะไล่ตามตำราการศึกษาแก่ประชาชน สำหรับอวดดีนิโกรโดยเฉพาะอย่างยิ่งการลงโทษหนัก เขาทำเช่นนั้น แต่ความเคารพมากกับพุทธศาสนา แต่ในวิชาซึ่งย่อมทำให้บางคนอิจฉาและเบื่อหน่ายหรั่ง Darma ของวิธีการทำลายจึงจะท้องฟ้า สร้างการแปลทิเบตเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของพระคัมภีร์พุทธศาสนาจากยุค Gambo ยุค Repa ผ้าตกแต่งแปลรหัสสิ่งที่ซ่อมแซมกว้างที่จะบอกว่ามีทั้งหมด Hirosaki พุทธศาสนาในทิเบต ระหว่างช่วงเวลานี้พุทธศาสนาในทิเบตอาจสอนวรรณคดีและดูใบอนุญาตปฏิบัติทั่วไปสรุปทั้ง︰ ⑴สอนวรรณกรรมแปลการสอนตามปกติในเวลานี้︰รหัสขนาดเฟสซึ่งเป็นหนาแน่นโดยทั่วไปจะเสร็จสมบูรณ์ โดยตอนนี้ "กอร์ดอนสมาชิกไดเรกทอรี" กล่าวถึงดังต่อไปนี้︰ {1} พระสูตรมหายานหกจุด︰ (A) "ภูมิปัญญาพระสูตร" ประเภท "แสนเพลงแห่งปัญญา" และขนาดของสิบหกชนิด (B) ชั้นกว้างใจกว้างของ "ฝาง Guang พุทธพระสูตร" และอื่น ๆ เล็ก ๆ เจ็ดชนิด (C) "Maharatnakuta" สี่สิบแปดผลิตภัณฑ์ (หนังสือเล่มเดิมสี่สิบเก้าออกมาจากชั้นที่ 46 รวมอยู่ใน "ภูมิปัญญาพระสูตร" ประเภท) . D ต่างๆมหายาน "Xianjie โดย" และขนาดของ 167 ชนิด (E) โดยชั้นขนาดใหญ่ของ "ชุดใหญ่โดย" และเก้าชนิด (F) แปลจากภาษาจีน "ใหญ่เป็นนิพพานพระสูตร" และขนาดอื่น ๆ ยี่สิบสี่ชนิด {2} เถรวาทโดย︰ "สติธรรมผ่าน" และขนาดอื่น ๆ สามสิบเก้าชนิดและ "ตั้งธรรมบท," และอื่น ๆ ที่มีเจ็ดชนิด |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
