ภาษา :
[中文(简体)]
[中文(繁體)]
[English]
[日本]
[한국어]
[Deutsch]
[Française]
[Ελληνικά]
[Россию]
[svenska]
[Nederlandse]
[Polska]
[Український]
[dansk]
[български]
[Italiano]
[Icelandic]
[român]
[suomen kieli]
[Galicia]
[Türk]
[Pilipino]
[Català]
[český]
[hrvatski]
[Latvijas]
[Lietuvos]
[македонски]
[norsk språk]
[Српски језик]
[slovenský jazyk]
[slovenščina]
[Magyar nyelv]
[فارسی]
[Português]
[ไทย]
[Español]
[Bahasa Indonesia]
[Ngôn ngữ Việt Nam]
[العربية]
[Gaeilge]
[shqiptar]
[eesti]
[Беларускія]
[Die Boole-taal (Afrikaans)]
[Malti]
[Melayu]
[lugha ya Kiswahili]
[Cymraeg]
[עברית שפה]
[ייִדיש]
[हिन्दी]
[esperanto]
[bosanski]
[اردو زبان]
[Azərbaycan]
[ქართული]
[Kreyòl ayisyen]
[Euskal]
[հայերեն]
[ગુજરાતી]
[ಕನ್ನಡ]
[latin]
[ພາສາລາວ]
[বাংলা ভাষা]
[తెలుగు]
[தமிழ் மொழி]
[ខ្មែរ]
SWEWE สมาชิก :
เข้าสู่ระบบ
|
การลงทะเบียน
ค้นหา
ชุมชนวิกิพีเดีย
|
คำตอบสารานุกรม
|
ส่งคำถาม
|
ความรู้คำศัพท์
|
อัปโหลดความรู้
คำถาม :
ความหมายของภาษาตาม de saussure
ผู้มาเยือน (154.74.*.*)[ภาษาสวาฮิลี ]
หมวดหมู่ :[วัฒนธรรม][ภาษา]
ผมต้องตอบ
[ผู้มาเยือน (18.116.*.*) |
เข้าสู่ระบบ
]
ภาพ :
ชนิด :[|jpg|gif|jpeg|png|] Byte :[<2000KB]
ภาษา :
中文(简体)
中文(繁體)
English
日本
한국어
Deutsch
Française
Ελληνικά
Россию
svenska
Nederlandse
Polska
Український
dansk
български
Italiano
Icelandic
român
suomen kieli
Galicia
Türk
Pilipino
Català
český
hrvatski
Latvijas
Lietuvos
македонски
norsk språk
Српски језик
slovenský jazyk
slovenščina
Magyar nyelv
فارسی
Português
ไทย
Español
Bahasa Indonesia
Ngôn ngữ Việt Nam
العربية
Gaeilge
shqiptar
eesti
Беларускія
Die Boole-taal (Afrikaans)
Malti
Melayu
lugha ya Kiswahili
Cymraeg
עברית שפה
ייִדיש
हिन्दी
esperanto
bosanski
اردو زبان
Azərbaycan
ქართული
Kreyòl ayisyen
Euskal
հայերեն
ગુજરાતી
ಕನ್ನಡ
latin
ພາສາລາວ
বাংলা ভাষা
తెలుగు
தமிழ் மொழி
ខ្មែរ
| ตรวจสอบรหัส :
ทั้งหมด ตอบ [
1
]
[ผู้มาเยือน (112.0.*.*)]ตอบ [จีน ]
เวลา :2023-12-03
ความหมายทางภาษาศาสตร์ของ Saussure
ภาษาคือความคิดที่จัดระเบียบในสารของเสียง
เพื่อให้เข้าใจว่าภาษาสามารถเป็นระบบของค่านิยมที่บริสุทธิ์ได้ก็เพียงพอที่จะพิจารณาองค์ประกอบสองประการที่ทํางานในภาษา: ความคิดและเสียง
จากมุมมองทางจิตวิทยาความคิดถูกแยกออกจากการแสดงออกของคําพูดและเป็นเพียงมวลสัณฐานที่คลุมเครือของสิ่งที่ไม่ได้กําหนด นักปรัชญาและนักภาษาศาสตร์มักยอมรับว่าหากไม่มีความช่วยเหลือของสัญลักษณ์เราไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างสองความคิดได้อย่างชัดเจนและมั่นคง คิดว่าตัวเองเป็นเหมือนเนบิวลาซึ่งไม่จําเป็นต้องมีขอบเขตการแบ่งเขต.ก่อนการถือกําเนิดของภาษาทุกอย่างคลุมเครือ..
.
เสียงถูกนําเสนอเป็นเอนทิตีที่กําหนดไว้ล่วงหน้าเมื่อเทียบกับอาณาจักรลอยน้ํานี้หรือไม่? ไม่สารของเสียงไม่คงที่หรือแข็งกว่าไม่ใช่แบบจําลองและความคิดจะต้องอยู่ในรูปของมัน แต่เป็นสารอ่อนที่สามารถแบ่งออกเป็นส่วนต่าง ๆ เพื่อให้สัญญาณว่าความคิดต้องการ.ดังนั้นเราสามารถเข้าใจข้อเท็จจริงทางภาษาทั้งหมดเช่นภาษาเป็นชุดของความแตกต่างเล็ก ๆ ที่เชื่อมต่อกันวาดพร้อมกันบนระนาบที่ไม่มีที่สิ้นสุดของความคิดที่คลุมเครือ (A) และระนาบเสียงที่ไม่แน่นอนเท่าเทียมกัน (B) ดังที่แสดงในแผนภาพทางด้านขวา:..
ภาพ
บทบาทที่เป็นเอกลักษณ์ของภาษาในความคิดไม่ใช่เสียงทางวัตถุที่สร้างขึ้นสําหรับการแสดงออกของความคิด แต่เป็นสื่อกลางทางความคิดและเสียงเพื่อให้การรวมกันของพวกเขาจําเป็นต้องนําไปสู่การวาดเส้นที่ชัดเจนระหว่างหน่วย.ดังนั้นจึงไม่มีการทําให้เป็นรูปธรรมของความคิดหรือจิตวิญญาณของเสียง แต่เป็นความจริงที่ค่อนข้างลึกลับที่ "ความคิด - เสียง" ความแตกต่างโดยนัยคือหน่วยที่ภาษาเกิดขึ้นระหว่างสองสิ่งสัณฐานและอสัณฐาน.ลองนึกภาพว่าอากาศและพื้นผิวของน้ําสัมผัสกัน: หากความดันของบรรยากาศเปลี่ยนไปพื้นผิวของน้ําจะแตกออกเป็นชุดของความแตกต่างเล็ก ๆ เช่นคลื่นซึ่งขึ้นและลงเพื่อเตือนหนึ่งในการรวมกันของความคิดและเสียงหรือการผสมพันธุ์..
เราสามารถเรียกภาษาว่าขอบเขตของส่วนย่อยในความหมายที่กําหนดไว้ในหน้า 17: ทุกองค์ประกอบทางภาษาเป็นสมาชิกขนาดเล็ก articulus ซึ่งความคิดได้รับการแก้ไขในเสียงและเสียงกลายเป็นสัญลักษณ์ของความคิด
ภาษายังสามารถเปรียบเทียบกับกระดาษ: ความคิดเป็นบวกและเสียงเป็นลบ เราไม่สามารถตัดด้านหน้าไม่ใช่หางและในทํานองเดียวกันในภาษาเราไม่สามารถนําเสียงออกจากใจและเราไม่สามารถนําความคิดออกจากเสียงได้ สิ่งนี้สามารถทําได้ผ่านงานนามธรรมซึ่งส่งผลให้เกิดจิตวิทยาที่บริสุทธิ์หรือการออกเสียงที่บริสุทธิ์
ดังนั้นภาษาศาสตร์จึงทํางานรอบนอกที่องค์ประกอบทั้งสองประเภทนี้รวมกัน การรวมกันนี้ก่อให้เกิด forme ไม่ใช่สาร
มุมมองเหล่านี้สามารถทําให้เราเข้าใจได้ดีขึ้นเกี่ยวกับความพลั้งเผลอของสัญญาณดังที่กล่าวไว้ในหน้า 94 ข้างต้น: ไม่เพียง แต่ทั้งสองทรงกลมเชื่อมต่อกันด้วยข้อเท็จจริงทางภาษาศาสตร์ที่คลุมเครือและสัณฐาน แต่ยังเลือกพยางค์เพื่อแสดงถึงความคิดโดยพลการอย่างสมบูรณ์.แต่ในความเป็นจริงคุณค่ายังคงสัมพันธ์กันโดยสิ้นเชิงดังนั้นการเชื่อมต่อระหว่างความคิดและเสียงจึงเป็นพื้นฐานโดยพลการ..
ในทางกลับกันความพลั้งเผลอของสัญลักษณ์ช่วยให้เราเข้าใจได้ดีขึ้นว่าทําไมข้อเท็จจริงทางสังคมจึงสามารถสร้างระบบภาษาศาสตร์ได้ด้วยตัวเอง ค่ามีอยู่โดยความยินยอมที่กําหนดเองและทั่วไปเท่านั้นดังนั้นในการสร้างมูลค่าจะต้องมีกลุ่มและบุคคลไม่สามารถกําหนดค่าใด ๆ ได้
ข้อกําหนดของค่าดังกล่าวยังชี้ให้เห็นว่ามันจะเป็นภาพลวงตาที่ดีที่จะถือว่าองค์ประกอบเป็นเพียงการรวมกันของเสียงบางอย่างและแนวคิดบางอย่างและข้อกําหนดดังกล่าวจะแยกออกจากระบบที่มันอยู่ราวกับว่าองค์ประกอบจะต้องถูกนํามารวมกันเพื่อสร้างระบบ.ในความเป็นจริงในทางตรงกันข้ามเราต้องเริ่มจากทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกันวิเคราะห์และมาถึงองค์ประกอบที่มีอยู่..
เพื่อพัฒนาอาร์กิวเมนต์นี้เราจะตรวจสอบแยกต่างหากจากมุมมองของเครื่องหมายหรือแนวคิด (§ 2) มุมมองของเครื่องหมาย (§ 3) และมุมมองของเครื่องหมายโดยรวม (§ 4)
เนื่องจากเราไม่มีความเข้าใจโดยตรงเกี่ยวกับเอนทิตีหรือหน่วยภาษาที่เฉพาะเจาะจงเราจะศึกษาด้วยคําซึ่งแม้ว่าจะไม่สอดคล้องกับคําจํากัดความของหน่วยภาษาศาสตร์ (ดูหน้า 143) อย่างน้อยก็สามารถให้แนวคิดโดยประมาณแก่เราและมีข้อได้เปรียบในการเป็นรูปธรรม.ดังนั้นเราจะถือว่าคําเป็นตัวอย่างที่เท่ากับองค์ประกอบที่แท้จริงของระบบซิงโครนิกและหลักการที่ได้จากคํานั้นถูกต้องเท่าเทียมกันสําหรับเอนทิตีทั่วไป..
ค้นหา
版权申明
|
隐私权政策
| ลิขสิทธิ์ @2018 โลกความรู้สารานุกรม