| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
Yunotani |
|
ที่เกี่ยวข้อง Yizu คิมสิทธิมนุษยชน (4) ใน "จุนและจักรพรรดิราชวงศ์พระเจ้าชุด" บทความชี้ "จุนจักรพรรดิในตำนานจีนโบราณคือพระเจ้ารูปปริศนาเรื่องราวของเขาที่มีอยู่ทั้งในประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการหรือสำหรับต่างๆ ผ่านลูกชายผมเห็นใน "Shan Hai จิงดียิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของ" ป่า "," ประเทศ "สองพระสูตร. สืบหาต้นกำเนิดและหลอดเลือดดำกรมเล็กน้อยของพระเจ้าซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเชื้อสาย Yandi หรือเครือ Shi Huangdi กรม เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการอักเสบเส้นสองเส้นสีเหลืองอยู่ร่วมกันที่สามพระเจ้าพระเจ้า. กรม " "เกี่ยวกับพระเจ้าในฐานะที่จีนโบราณจักรพรรดิจุนในวันนี้และมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันและจากนั้นเมื่อเป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าจักรพรรดิมิถุนายน Oriental บรรพบุรุษของคนโบราณครั้งพระเจ้ามีความสอดคล้องกับมุมมองนี้เพราะ" Shan Hai Jing "ประวัติของสถานที่จักรพรรดิจุนและกิจกรรม เด็กและลูกหลานของประเทศส่วนใหญ่ในภาคอีสานของพวกเขา. "เสี่ยว Xusheng (5) กล่าวว่า: "จักรพรรดิจุนตัวละครตัวนี้ใน" Shan Hai Jing คลาสสิก "ซึ่งเป็นเพียงอีกสิบ Zhuan เสี่ยว" ซึ่งสามารถกล่าวได้ว่าเป็นครั้งแรกที่ประสบความสำเร็จมีอยู่ภายในสิ่งที่เขาไปถึงสิบหก (ใน. " เจ็ดสิ่งที่ แต่สถานที่ฝังศพกับเก้าตัวอย่างเกี่ยวกับสามดูเขามันจะสำคัญที่เหลือสิบห้าสิบ Huangdi นอกจากนี้สิ่ง Yandi สิ่งที่สี่กู่สามสิ่งสองสิ่งที่เย้าจักรพรรดิชุนเก้าแปดดูสิ่งจักรพรรดิ Danzhu สองสิ่งที่ดิเจียงเกี่ยวข้องจักรพรรดิ Hung เกี่ยวกับส่วนที่เหลือของคนที่ไม่ได้เรียกว่าจักรพรรดิ). " โดยเรื่องนี้สิบหกของจักรพรรดิจุนสามารถมองเห็นได้เป็นครั้งแรกเขาตะวันตกและตะวันออกหยุดที่ใดที่สองสิ่งประดิษฐ์ที่ดีของโบราณที่สำคัญเกือบทั้งหมดของลูกหลานของเขาที่สามรวมทั้ง Ji Xing เจียงยาว นามสกุลรวมทั้งสมัครพรรคพวกหลายคนยกให้เขาสี่ดวงอาทิตย์เป็นบุตรชายของเขาดวงจันทร์เป็นลูกสาวของเขาและภายใต้เขาว่า "ใบหน้าของมนุษย์หูสุนัข, ร่างกายของสัตว์, โจเอลสองงูเขียวชื่อฟุ่มเฟือย (เธอ) กว่าตาย "พระเจ้าและ" นกทำเหมืองแร่ที่ห้า "" "เพื่อน." ถัดไป ฮันหลิว Xiang (ซิน) "ในตาราง <shanhaiching>" (6) กล่าวว่า "" Shan Hai Jing "ที่สำหรับโอกาสของ Tang Yu, ...... ทำ Yu คิวชูเขาทำหน้าที่เป็นดินส่วยและผลประโยชน์ที่ดีและชนิดอื่น ๆ ของสถานที่ให้บริการ ความชั่วร้าย "Shan Hai Jing" ", ลูกหลานส่วนใหญ่มาจากกล่าวว่า ชิง Bi หยวน "<Mountains และลำดับการสอบเทียบ Seas> ใหม่", "Shan Hai Jing" ตำนานกล่าวว่า "ในขณะที่ใน Yu Yi ที่อธิบายไว้ในโจวและฉิน." แต่ต่อมาการศึกษาพบว่า "Shan Hai Jing" ไม่เป็นคนทำโดยมีโจวฉีจือกล่าวว่า ซง Di (7) ว่าแม้จะมี "คนโบราณเกี่ยวกับ Yu Yi ว่า" Shan Hai Jing argument "แม้ว่าจะมีความน่าเชื่อถือ แต่อาจจะไม่ไกลจากความจริง." ตั้งแต่สมัยโบราณ "พระเจ้าไม่ได้หยินไม่ใช่คนชั้นไม่นมัสการไม่ครอบครัว", "Shan Hai Jing" ในปฏิกิริยาของบางการกระทำชุดประวัติศาสตร์ของพระเจ้าจักรพรรดิจุนวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ประวัติจากทางทิศตะวันออก Yibo ดอกเบี้ยกลุ่มหรือตระกูล Boyi โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่ควรมีความผิดพลาดใหญ่ ทั้งสองรุ่น Gu ด่าว่าแก๊ง (8) ว่า: "" Shan Hai Jing "ยังคงหมุนเวียนรวมทั้ง" เส้นทาง "และ" ทะเลหลังจากที่ "แต่ละเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน" Hai Jing "สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหนึ่งสำหรับ" โอบีสี่ "และ" สี่สี่ทะเล "กลุ่ม" Oare สี่พระคัมภีร์ "และ" ที่บ้านโดย. "บันทึกนี้เป็นประมาณเดียวกันในทั้งสองกลุ่มที่พวกเขากำลังชนิดหนึ่งของภาพเป็นคู่มือ, ดังนั้นสิ่งที่อาจกล่าวได้ว่าสองเร็กคอร์ด" . ในปัจจุบันการวิจัยเห็นด้วยกับมุมมองนี้วังหนิง (9) ใน "" Shan Hai Jing "ปัญหาย่อยบท" ที่ "," Oare สี่วิปริต "เป็นจริงอีกเวอร์ชั่นของ" สี่ต่างประเทศด้วย "." ดังนั้นในการวิจัย "Shan Hai Jing" มองไปที่ "เส้นแวง Oare" และ "เส้นแวงต่างประเทศ" เพื่อยืนยันซึ่งกันและกัน "Shan Hai Jing" เพื่อใต้, ตะวันตกทิศเหนือทิศตะวันออกซึ่งอาจจะเป็นคนโบราณ "ห่างกัน" ศุลกากรที่เกี่ยวข้อง ในคำอื่น ๆ "Shan Hai Jing แผนที่" กับแผนที่ทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันในราบ "ภายใต้ Tang หุบเขา. Yunotani มีชบาสิบวันของการอาบน้ำในฟันสีดำเหนือ. น้ำรับแขกไม้ขนาดใหญ่ 29 ตำแหน่งสาขาที่ต่ำกว่าไม้มีชีวิตอยู่วัน." บันทึกระบุไว้อย่างชัดเจน "Shan Hai Jing แผนที่" ประเทศฟันดำในรูปด้านบน (ภาคใต้) และ Tang หุบเขาใต้ประเทศฟันดำ (ภาคเหนือ) นี้คือ "Shan Hai Jing" พื้นดินที่กำลังมองหางานวิจัยให้พิกัดทิศทาง ขึ้นอยู่กับพื้นหลังดังกล่าวข้างต้นและหลักการเราภูมิภาค Southeastern Shandong ผ่านระยะเวลาการวิจัย Longshan (Boyi ปลาย Longshan วัฒนธรรม Dongyi หัวหน้าเผ่า) วรรณกรรมภูมิศาสตร์โบราณคดีและประวัติศาสตร์ที่ศึกษาในพื้นที่ตามแนวชายฝั่งจากทิศตะวันออกเฉียงใต้สถานการณ์ทางภูมิศาสตร์ชานตงของภูเขาทิวทัศน์ของมนุษย์พบว่า "เส้นแวงต่างประเทศ" อธิบายทางภูมิศาสตร์และ "หนังสือประวัติศาสตร์" ในเทือกเขารื้อมองพื้นดินและ Haidai ภูมิภาค Longshan วัฒนธรรมยาวชนิดวังเฉิงของการกระจายมีความสอดคล้องมากมีดังนี้ โจว ซันไชน์ในตะวันตกราชวงศ์โจว Qingzhou "โจว" กล่าวว่า "Zhengdong กล่าว Qingzhou, Yishan กล่าวว่าเมืองของพวกเขา Ze วังของพวกเขาจู้กล่าวว่าเอกภาพห้วยแม่น้ำศรีและจุ่ม Yi ของ Shu ....... " ในราชวงศ์ฉิน Langya เพลงฮันสำหรับทะเลแล้วแต่ Haiyu ตั้งใจคือ ตั้งอยู่ในเมืองแห่งเสียงเพลงแสงแดดหมิง Jiajing "Qingzhou" มี "ในวันที่มาชายฝั่งทะเลชื่อ." Kangxi สิบเอ็ดปี (1673 AD) "แสงแดดมณฑล" มี: "ตามพระอาทิตย์ขึ้นครั้งแรกในช่วงต้นแสง." ต่อจากนั้นหยวนหมิงและชิงเพราะมัน พื้นที่ โบราณ Langya รวม Linyi, Rizhao, ชิงเต่าและชิ้นส่วน Weifang แต่แสงแดดบูชาดวงอาทิตย์ดูเหมือนว่าจะมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด ซันไชน์และระยะเวลาใน Longshan dawenkou มีเป็นเมืองหลวงที่ใหญ่ที่สุด Sunplus แม่น้ำด้วนแม่น้ำสองเมืองและเมืองโบราณของวังยาว, Xia Jiu Yi เอาหนึ่ง, Shang ฝาง Qingzhou ประเทศโดยไม่คำนึงถึงว่าผ้าม่าน ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงเป็นรัฐบุญชูชนะ surnamed Shao Hao Boyi หลังจากนั้น "พงศาวดารของ Zuo ความยุติธรรม" โดยปริยายประชาชนสองปีพนันกล่าวว่า: "" คลื่น "บอกว่า:" ชื่อจูสุดท้ายชนะ, Shaohao หลังจากนั้น คิงวูโจวจือฮขอที่ระยะต้นจะนับหลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่จูจูยังเป็นเมืองเสิ่นหยางในวันนี้ "." ฮัน. ภูมิศาสตร์ "ประกอบด้วย" จูนามสกุลเกินบ้านเกิดเมืองนอนสามสิบโลกถูกทำลายโดยบุญชูและน้อย . Hao ต่อมา "ศาสตราจารย์วังชิงใน" จาก dawenkou ไป Longshan: การค้นพบที่สำคัญ Shaohao สาขา Dongyi ยุคก่อนประวัติศาสตร์เครื่องปั้นดินเผาและโบราณคดี: Shaohao การอพยพและการพัฒนาการสำรวจทางโบราณคดี "บทความกล่าวว่า" หลุมฝังศพขนาดใหญ่ที่ได้รับการพิสูจน์ Shaohao ไม่เพียง แต่ที่มีอยู่ในระยะเวลาการเลี้ยง dawenkou แต่ขยายไปยังช่วงเวลาที่วัฒนธรรม Longshan ประสบการณ์ระยะเวลาของการอพยพอย่างต่อเนื่องและกระบวนการในการพัฒนาซึ่ง dawenkou สายไปยังพื้นที่ Juxian Lingyang แม่น้ำเป็นศูนย์กลางในการ แดนย้าย Wulian พื้นที่ดิน dawenkou สุดท้ายและย้ายต้นและกลางใน Yongsan วังยาว Rizhao เมืองสองเมืองและสถานที่อื่น ๆ ในรูปแบบของเขตชายฝั่งทะเลอัลตร้าขนาดใหญ่ในศูนย์ของการสิ้นสุดของระยะเวลา Longshan ระหว่างกาลตะวันตกจู้ฮ Qu ย้ายไปให้ Longshan Qufu ตอนปลายและเดินไปตาม. การโยกย้าย Shaohaoshi คือการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและเติบโตอย่างต่อเนื่องและปรับปรุงระดับของอารยธรรมในกระบวนการที่ได้หายไปจากโบราณไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมของประเทศด้าน. ถึงวัฒนธรรม Longshan ปลายตาย Shaohao เป็นตะวันออก Gao Yi ยาวโผล่ออกมา Boyi หน่วยงานอื่น ๆ เข้ามาแทนที่ระบอบการปกครอง. " เครื่องดินเผา จูหลิงยางแม่น้ำค้นพบ "วันภูเขาไฟ" และ "วันไฟ" เครื่องปั้นดินเผาและเครื่องปั้นดินเผาปรากฏในจำนวนมากของรูปแบบดวงอาทิตย์จะได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่ Rizhao พื้นที่ Dongyi บรรพบุรุษประเพณีบูชาดวงอาทิตย์ "ฮันชีวประวัติขลัง, Zhao Yan," มันอ่าน: มีห้าจูยางที่อยู่: เมืองเสิ่นหยางเซาท์วูยาง Mizar ยางดู่ Anyang และชื่ออื่น ๆ เป็นรัฐโบราณ Chu ตรงกับหลักฐานของการบูชาดวงอาทิตย์ Ju County พิพิธภัณฑ์นายซู Zhaoqing ใน "วันบูชาป่าเถื่อนและฉิน Shihuang ตะวันออกทัวร์ Langya" บทความกล่าวว่า "ในโดยเฉพาะอย่างยิ่งการบูชา Dongyi ประชาชนของพระเจ้าตากแดดมากขึ้นของประวัติศาสตร์อันยาวนานของประเพณีจำนวนมากของตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของดวงอาทิตย์อย่างกว้างขวาง ในชุมชน "," บูชาหลักของดวงอาทิตย์ Shaohao Xi และครอบครัวที่อาศัยอยู่ในหุบเขา Tang (หรือเรียกว่ายางวัลเล่ย์) พื้นที่อยู่ภายใต้ดวงอาทิตย์พระเจ้าอวยพรแก่คนดินแดนศักดิ์สิทธิ์. " "ข้อมูลประวัติศาสตร์และโบราณคดีที่มีตำนานโบราณเหล่านี้ได้รับการยืนยันอาจ Yunotani ในทะเลจีนตะวันออกพื้นที่ Langya ที่นี่เร็วที่สุดเท่าที่ 5000 ปีที่ผ่านมาบรรพบุรุษของเราได้เข้าใจการใช้งานของ Sunrise กำหนดทิศทางของ 04:00 และสิ่งนี้ ชนิดปฏิทินเดิมสำหรับการพัฒนาการเกษตรและอุตสาหกรรมการเดินเรือ "," อนุสรณ์กิจกรรมวันเริ่มต้นของการปลดปล่อยดินจือยังเป็นที่นิยม. " งานเทศกาล มีเทศกาลที่เรียกว่าแสงแดดดวงอาทิตย์คือเทศกาล ปีทางจันทรคติที่ 19 มิถุนายนเก็บเกี่ยวข้าวสาลีเกษตรกรใหม่ที่จะทำให้รูปร่างของเค้กดวงอาทิตย์บูชาดวงอาทิตย์ขอบคุณที่ดวงอาทิตย์กับโลกดวงอาทิตย์เพื่อให้เกษตรกรได้รับเก็บเกี่ยวที่ดีกล่าวในภายหลังว่าพายขนาดใหญ่หนาที่เรียกว่า พายหม้อเรียกว่าแพนเค้กบางซึ่งเป็นที่มาของแพนเค้กชานตง ในปี 1992 คำและเพลงของแสงแดดตัวเองด้วยการร้องเพลงแฟนคลับนักร้องที่มีชื่อเสียงหยด << นี่คือที่ดวงอาทิตย์ขึ้น >>; ชนะรางวัลการประกวดเพลงชาติเป็นกล้องวงจรปิดตัวเลือกเพลงสัปดาห์ ". ; การกระจายทางภูมิศาสตร์ ฆ้องยำเกรง (10) ใน "วัฒนธรรม Longshan ชานตง" ในหนังสือของเขา ". ประเภทวังยาวเมือง Yishan มีการกระจายส่วนใหญ่ในตะวันออกเฉียงใต้ของมอนซานโตชานตงทางตะวันออกเฉียงใต้พื้นที่ที่เป็นภูเขาภูมิทัศน์ของภูมิภาคนี้ส่วนใหญ่ระหว่างขนาดใหญ่ ที่ราบหุบเขาของประเภทตะวันตกและด้านทิศเหนือตามลำดับหยินเมืองประเภทของข้อมูลที่อยู่ติดกันยาว Guanzhuang, ทะเลเหลืองตะวันออกชายแดนภาคใต้รอบ Longhai รถไฟเหนือ. เขตการปกครองรวม Linyi, Rizhao เจียงซูและภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเมือง ' . "ตามที่เว็บไซต์จำหน่ายสามารถสันนิษฐาน Rizhao, Linyi เมืองพื้นที่วังยาวเป็นหัวใจสำคัญของประเภทที่ภูมิศาสตร์เป็นลักษณะแบนที่ดินอุดมสมบูรณ์แม่น้ำหลายสภาพแวดล้อมโบราณที่มีความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ ในขณะนี้. การค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าเว็บไซต์วัฒนธรรม Longshan ที่นี่ ขาดแคลนเข้มข้นมากและไม่มีของเว็บไซต์ขนาดใหญ่. " ยาวชนิดวังเฉิงยังเรียกว่าเมืองสองประเภท Zhang Xuehai (11) ใน "ในดินแดนโบราณจูของเมืองวัฒนธรรมโบราณ" บทความชี้ "วัฒนธรรมจูพื้น Longshan สองประเภทของเมืองประเภททั่วไปในช่วงของ Shandong Yimeng ทิศใต้ทิศตะวันออก Nishan ไป Southeastern Shandong ภูมิภาค Yishu แม่น้ำเป็นศูนย์กลางทางตอนเหนือตะวันออกเบารู Jiaozhou, Laoshan, เมืองชิงเต่าและสถานที่อื่น ๆ รวมถึงตะวันออกเฉียงใต้ของมณฑลเจียงซู Huaibei, วัฒนธรรม Longshan เป็นหนึ่งในประเภทที่สำคัญของสถานที่. ยกเว้นพื้นดินจูนอกสี่กลุ่มนิคม Longshan มี Linyi Yishu ตะวันออกกลางกลุ่ม Linyi ตะวันตกทางตอนเหนือของค่าธรรมเนียมมณฑลครึ่งทางเหนือของ Malus Yihe แม่น้ำแท่นบูชาบรรพบุรุษภายในวัดแม่น้ำกลุ่ม Yinan ตะวันออก Linyi เหนือดินแดนปลายสุดทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Ju Yi แม่น้ำต้นน้ำกลุ่มครึ่ง Cangshan ภาคใต้ กลุ่ม Zaozhuang ตะวันออกเฉียงใต้นอกเหนือไปจากเมืองในภาคเหนือของดินแดนทางเหนือความหนาแน่นสูงทั่วทั้งภาคใต้ชายแดน Jiaozhou ตะวันตกเฉียงใต้ดูเหมือนจะเป็นกลุ่มเล็ก ๆ กลุ่มตะวันออกและ Jiaozhou ของภาคตะวันออกเฉียงเหนือมีไม่กี่เว็บไซต์ในเมืองชิงเต่าน้อยกว่า 10 ไม่ได้รับการรักษากลุ่มใต้ Linshu, Tancheng และกับชายแดนของมณฑลเจียงซู Ganyu, ทะเลตะวันออกจีนควรจะมีสองหรือสามกลุ่มเล็ก Xinyi รวมกลุ่มนิคม 11 ดินแดนมณฑลซานตมีเพียงกว่า 450 เว็บไซต์ที่เป็นดินแดนของเว็บไซต์ที่ชานตง Longshan หนึ่งในสามของจำนวนเสียงทั้งหมด. " ดังนั้น Longshan วัฒนธรรมวังยาว Cheng (สองเมือง) ประเภทของพื้นที่การกระจายของมณฑลเจียงซู Guanyun ใต้จากทิศเหนือไปยังเมืองชายฝั่งทะเลตะวันออกของชิงเต่ามณฑลซานตงพื้นที่ และมีขนาดใหญ่เว็บไซต์วัฒนธรรม Longshan เข้มข้นโดยทั่วไปในพื้นที่แสงแดดเช่นวังยาว Castle Ruins สองซากปรักหักพังเมืองซากปรักหักพังด้วนแม่น้ำเว็บไซต์หุบเขาตะวันออกนอกเหนือไปจากขนาดใหญ่แหล่งท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมเช่นซากปรักหักพังและดินแดนแม่น้ำ Sunplus ซากปรักหักพัง ดังนั้น Rizhao พื้นที่เป็นยาวชนิดวัง Cheng พื้นที่สำคัญ ที่จะมองหา เทือกเขาโอเรียนเต็ลป่าเถื่อนในประเทศจีน Qingzhou หนังสือ " Gong Yu "กล่าวว่า" ทะเลไดยกเว้น Qingzhou: Sierra รื้อถอนเพียงเล็กน้อย, Weifang, Zibo ทางของพวกเขา ". หนังสือ " Gong Yu "ยังมี" ทะเลไดและห้วย แต่ซูโจวห้วย Yi qe มันเม้ง Yu ศิลปะของตน Ono หมูทั้งสอง ...... ลอยอยู่ใน Huaisi ขึ้นแม่น้ำ (เนเธอร์แลนด์) ".. บางคนคิดว่าประวัติศาสตร์เป็นของซูโจวแสงแดด ตามที่หนังสือ " Yu Gong "บันทึกสันปันน้ำซูโจวยี่เป็นแม่น้ำไม่มีข้อสงสัย แต่ใน Rizhao พื้นที่ทางตะวันออก Shuhe, ไม่ได้ดูเหมือนจะเป็นของซูโจว เพราะซูโจวในประเทศจีน "กงยู" เรียกว่าห้วยประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันว่า "Xu Yi." ถ้าแสงแดดคือซูโจวแล้วบรรพบุรุษแสงแดดควร Huaiyi หรือ Xu Yi เห็นได้ชัดว่าขัดกับบันทึกประวัติศาสตร์ พื้นที่ Rizhao ในประวัติศาสตร์และตำนานที่ไม่เคย Huaiyi หรือ Xu Yi บันทึก ตามเพลง Qianlong ใต้ราชวงศ์หรือจัดทำโดย "Si Ku Quan Shu" ใน Yu Gong คิวชูรูปที่ (12) พื้นที่ Rizhao ควรจะเป็นของ Qingzhou เต็มตัวเพื่อทาร์ซาน Monsanto กับสาย Haneyama เป็นที่สิ้นสุดไปทางเหนือของ Qingzhou, ทางทิศใต้เป็นซูโจวห้วยเซียยี่ Qiaqia จะรวมถึงพื้นที่ Rizhao ทิวเขารื้อพรมแดนทางตอนเหนือของพื้นที่รอบเมืองชิงเต่าใกล้ Jiaozhou Sanlihe ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวงเก่าของอาณาจักรแห่งบุญชู - รากพึ่ง สถาบันโบราณคดีของมณฑลซานตงนายวัง Shougong ใน "วัฒนธรรม Longshan ชานตง" ในหนังสือของเขา: "ชานตงสี่หน่วยทางภูมิศาสตร์ทางตอนเหนือของที่ราบจีนและ Jiaolai ธรรมดาดิน, การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในประเทศไทยเท่านั้นและสาย Yishan และ Jiaodong พื้นฐานที่เป็นเนินเขา ยังคงรูปลักษณ์เดิม. ระยะเวลาวัฒนธรรม Longshan, กรมโยธาเป็นน้ำ Yishan และเศรษฐกิจสอง Huaihe แม่น้ำสองอ่างเป็นภูมิทัศน์วัฒนธรรมที่แตกต่างกันมาก. ภูมิภาค Jiaodong เนื่องจาก Jiaolai มหาสมุทรโบราณธรรมดาแม่น้ำและทะเลสาบ บึงที่มีผลกระทบตง Jiaodong วัฒนธรรมห่างไกลจากตัวเมืองดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณของตัวเองเป็นอิสระลักษณะทางวัฒนธรรม. " Longshan ประเภทวัฒนธรรม Jiaodong รูปทรงกลมยาง นั่นคือช่วงเวลาที่วัฒนธรรม Longshan ยังคงเป็นดินแดนแห่งที่ราบลุ่มมหาสมุทรหรือปิดกั้น Jiaolai Southeastern มณฑลซานต Jiaodong พื้นที่ภูเขาที่มีรายชื่อผู้ติดต่อ วังยาวประเภทเฉิง "กงยู" ในเทือกเขารื้อถอนในขณะที่ประเภทรูปทรงกลมยาง "กงยู" ใน Lai Yi ดังนั้นยาวพื้นที่วังเมืองชิงเต่าของเมืองที่จะกลายเป็นของเขตแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ ขีด จำกัด ของเซียร์ราทางตอนใต้ของมณฑลเจียงซูอาละวาดขึ้น Guanyun พื้นที่โดยรอบ ผลการสำรวจทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่า Southeastern ชานตง Longshan วัฒนธรรม Dawenkou วัฒนธรรมขยายไป Lianyungang Guanyun "Jing Shan Hai พระสูตรในประเทศ "และอ่าน:" ทุกรัฐในทะเลกล่าวว่ารัฐซึมเศร้า ". Guangyue (13) ใน "ประวัติต้นกำเนิด Dongyi" ในการที่รัฐซึมเศร้า (ใกล้ Lianyungang, เจียงซู Yuntaishan เรียกว่ารัฐซึมเศร้า) ส่วนใหญ่ของ Yu Yi (ทิวเขารื้อ) Ren Suoju ซึ่งหมายความว่ามุมชายแดนภาคใต้อาละวาดอยู่ในพื้นที่เจียงซู Guanyun นี้ไม่ได้เป็นเพียงที่สอดคล้องกับรูป Yugong คิวชูยังได้รับผลมาจากหลักฐานทางโบราณคดีใต้ดิน และนี้เป็นอย่างแม่นยำพื้นที่ทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรม Longshan ยาวชนิดวังเฉิงของช่วง การวิจัย (A) "เส้นแวงต่างประเทศ" อธิบายถึงทิศทางที่ทางภูมิศาสตร์และตามแนวชายฝั่งทางตะวันออกเฉียงใต้ของแนวโน้มชานตงทางภูมิศาสตร์ที่สอดคล้องกัน |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
