| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
ออกัสตินเซนต์ |
  |
|
ชื่อภาษาจีน: เซนต์ออกัสติน ชื่อชาวต่างชาติ: AureliusAugustinus นามแฝง: เซนต์ออกัสติน สัญชาติ: จักรวรรดิโรมันสถานที่เกิด: แอลจีเรีย วันเกิด: 354 ปี 13 พฤศจิกายน วันที่ตาย: 430 AD 28 สิงหาคม อาชีพ: นักปรัชญานักบวชและนักคิด ศาสนา: คริสต์ ความสำเร็จหลัก: ที่จะนักบุญเซนต์ส่วน ผู้แทนการทำงาน: "คำสารภาพ" เซนต์ออกัสติ (AureliusAugustinus ยังเป็นกัสตินแห่งฮิปโปแปลของคาทอลิก "โซนัสกำหนด", "เซนต์ออกัสติ", "เซนต์ออกัสติ" ,354-430), โรมันนักจักรวรรดิคริสเตียนคริสต์ศาสนวิทยายุโรปยุคกลาง ตัวแทนที่สำคัญเจ้าพ่อของปรัชญา ในระบบโรมันคาทอลิกเขาเป็นนักบุญและหมวดเซนต์และเป็นโปรโมเตอร์ออกัสติน สำหรับคริสตจักรโปรเตสแตนต์คาลวินโดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีแห่งความรอดทางศาสนาและพระคุณความคิดการปฏิรูปที่แหล่งกำเนิดของเขา เขาเป็นลูกชายคนสุดท้องของ Shengmengnijia เกิดในแอฟริกาเหนือการศึกษาในโรม, ศีลในมิลาน หนังสือของเขา "คำสารภาพ" เป็นที่รู้จักกันในประวัติศาสตร์ตะวันตก "ครั้งแรก" อัตชีวประวัติก็ยังคงอ่านหนังสือ ชีวประวัติ ออกัสตินอาศัยอยู่ในยุคของการลดลงของจักรวรรดิโรมันเป็นนักบวชที่ยิ่งใหญ่ที่สุด งานเขียนของเขาเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ตลอดยุคกลางและความคิดที่มีผลกระทบลึกซึ้งในความเป็นจริงอิทธิพลของเขายังคงมีอยู่ ออกัสตินเกิดใน 354 ปีจากเมืองชายฝั่งทะเลแห่งฮิปโป Tagaste 45 ไมล์ทางใต้ของเมือง (ตอนแอลจีเรีย Souk Ahras) พ่อของเขาเป็นที่ไม่ใช่คริสเตียนแม่เป็นเคร่งศาสนาคริสต์ เขาอยู่ในผ้าอ้อมเสื้อผ้าเมื่อ unbaptized วัยโจ๋ ออกัสติแม้ในช่วงวัยรุ่นเผยให้เห็นความสามารถพิเศษของเขา การเรียนรู้ที่สิบหกปีเก่าคาร์เธจ ที่นั่นเขาได้พบผู้หญิงที่ให้กำเนิดลูกนอกสมรส เขามีปรัชญาการศึกษากำหนดอายุสิบเก้าและในไม่ช้าเริ่ม──ศรัทธา Manichaean โดยพระศาสดามณีก่อตั้งขึ้นในประมาณ 204 ศาสนา ดูเหมือนว่าหนุ่มออกุสตีนคริสเตียนไร้เดียงสาและ Manichean ปรัชญาลึกลับ แต่ต่อมาในเก้าปีเขาค่อย ๆ กลายเป็น Manichean ผิดหวัง เขาเป็นคนที่ 29 เขามาไปยังกรุงโรมและในไม่ช้าก็เดินไปยังเมืองมิลานในภาคเหนือของอิตาลีซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นอาจารย์ของคารมคมคายความรู้เกี่ยวกับปรัชญาเพลโตแก้ไข──นีโอ Platonism ปรัชญาเกินไป NASDAQ ใน Po Lu การพัฒนาของศตวรรษที่สาม ที่เวลานั้นบิชอปแห่งมิลานเซนต์ออกัสติ Enbulusi ฟังบางส่วนของพระธรรมเทศนาของเขาที่นับถือศาสนาคริสต์มีความเข้าใจลึกซึ้งมากขึ้นใหม่ ถึง 32 ปีของอายุที่เขาจะถูกเปลี่ยนศาสนาคริสต์โดยที่ครั้งหนึ่งเคยขี้ระแวงของศาสนาคริสต์เป็นผู้สนับสนุนกระตือรือร้นคริสเตียน 387 ปีของออกัสตินได้รับการยอมรับการล้างบาป Enbulusi แล้วกลับไปที่บ้านเกิดของเขา Tagaste 391 ออกัสตินกลายเป็นผู้ช่วยของบิชอปแห่งฮิปโปของเมืองห้าปีหลังจากการตายของท่านบิชอปเมื่อเมือง 42 ปีแห่งฮิปโปออกัสติกลายเป็นบิชอปแห่งใหม่ในส่วนที่เหลือต่อมาได้ถูกจัดขึ้นโพสต์นี้ อาชีพบิชอป แม้ว่าฮิปโปไม่ได้เป็นเมืองสำคัญ แต่ความสามารถเป็นเลิศ Augustin อย่างรวดเร็วกลายเป็นผู้นำการยอมรับมากที่สุดในชุมชนคริสเตียนหนึ่ง แม้ว่าเขาจะรัฐธรรมนูญอ่อนแอ แต่ด้วยความช่วยเหลือของนักชวเลขจะเขียนจำนวนมากของงานวรรณกรรมทางศาสนา ที่รอดตายประมาณ 500 ที่นั่งฟังเทศน์ตัวอักษรมากกว่า 200 ตัวอักษรที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาสารภาพสองหนังสือที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือ 'On เมืองของพระเจ้า "และ" ของเขา. " หลังจากหนึ่งคือไกลโดยหนึ่งในชีวิตประจำวันที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวัยสี่สิบเศษเขียน ตัวอักษรออกัสตินและพระธรรมเทศนาหลาย Manichaeans ข้องแวะ (หนึ่งแยกออกจากนับถือศาสนาคริสต์นิกาย) และนิกายต่าง ๆ Pelagius (ความคิดอีกประการหนึ่งคือนับถือศาสนาคริสต์นิกายศาสนา) ของ การอภิปรายของเขากับ Pelagius เป็นนิกายของเขากล่าวว่าเป็นส่วนสำคัญของการเรียนการสอน Pelagius เป็นพระภิกษุสงฆ์เขามาถึงกรุงโรมในประมาณ 400 ปีที่จะอธิบายหลายหลักศาสนศาสตร์ที่น่าสนใจ Pelagius อ้างว่า: ไม่มีเรามีความมุ่งมั่นบาปเราที่มีอำนาจในการเลือกที่ดีหรือความชั่วร้ายบุคคลที่มีชีวิตตรงได้รับบุญก็จะถูกบันทึกไว้ จุดสำคัญที่ เป็นเวรกรรม ตั้งแต่ในระดับหนึ่งโดยผลกระทบของออกัสติน, Pelagius มีการประกาศครั้งที่เข้าดูคนนอกรีตเขา (โดนไล่ออกจากกรุงโรม) excommunicated ตามอาร์กิวเมนต์ออกัสตินทั้งหมดของพวกเขามีความผิดบาปของอาดัมเพียงโดยความสำเร็จของความพยายามของบุคคลที่ไม่สามารถบันทึกเราจะต้องถูกบันทึกไว้โดยพระคุณของพระเจ้าจะต้อง ก่อนหน้านี้ได้มีความคิดที่คล้ายกัน แต่ Augustin ทำให้วาทกรรมหน้าที่ได้รับความเข้มแข็งผ่านงานเขียนของเขาอาร์กิวเมนต์เหล่านี้รวบรวมตำแหน่งของศาสนาคริสต์และต่อมากลายเป็นความเชื่อที่เปลี่ยนไม่ กุว่าพระเจ้ารู้ว่าใครกำลังจะถูกบันทึกไว้เพื่อให้บางส่วนของเรามีชะตาจะได้รับความรอด นี่หมายความว่าคิดว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อมาศาสนาศาสตร์เช่นเซนต์โทมัสควีนาสและจอห์นคาลวิน เพศสัมพันธ์ บางทีอาจจะมากกว่าความคิดชะตามากยิ่งขึ้นที่สำคัญคือมุมมองของออกัสตินจากเพศสัมพันธ์ เมื่อเขาเปลี่ยนศาสนาคริสต์เมื่อมุ่งมั่นที่จะให้ขึ้นชีวิตเพศ (ครั้งหนึ่งเขาเคยเขียน: "หลีกเลี่ยงการหลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์มากกว่าสิ่งอื่นใด.") แต่ความจริงที่ว่าชีวิตเซ็กซ์ของออกัสติละทิ้งเป็นเรื่องยากมากใน "คำสารภาพ" ของเขาในเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้ของตัวเองและความคิดนี้ได้ทำจำนวนหนึ่งของการแสดงออก เพราะเขามีชื่อเสียง Ding Ding ดังนั้นมุมมองแสดงในหนังสือเล่มนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทัศนคติของคนในยุคกลางที่มีต่อการมีเพศสัมพันธ์ ออกัสติยังอยู่ในงานเขียนของเขาแนวคิดของบาปดั้งเดิมและเพศร่วมกัน งานเขียนที่มีอิทธิพลต่อ จักรวรรดิโรมัน |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
