| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
ถือลัทธิ |
  |
|
ถือลัทธิ (เคลวิน) เป็นโปรเตสแตนต์ที่สำคัญแห่งหนึ่งของเทววิทยาของคาลวินเป็นพื้นฐานให้กับกลุ่มคริสตจักรต่างๆในทั่วไป ในขณะที่คาลวินปฏิรูปคำสอนดั้งเดิมของพระศาสนจักรเรียกว่า "ReformedChurches" ยังเป็นที่รู้จักแปลกลับเนื้อกลับตัวซึ่งถูกนำมาใช้เพรสไบทีได้รับการเลือกตั้งโดยผู้สูงอายุซื่อสัตย์คริสตจักรพระและการจัดการร่วมเพื่อที่รู้จักกันว่าเพรสไบทีแนะนำสั้น ๆ นี้พรรคที่ผลิตในช่วงศตวรรษที่ 16 การปฏิรูปเนื่องจากความคิดทางศาสนาที่ถือลัทธินี้มีพื้นฐานที่เรียกว่าลัทธิ กับนิกายลูเธอรันและโปรเตสแตนต์ชาวอังกฤษบอกว่าหลักสาม ในช่วงต้นศตวรรษที่สวิสผู้นำมนุษยนิยมและศาสนา 16 ร่วมจัดอันดับของการปฏิรูปและในการปฏิรูปและการแยกนิกายลูเธอรัน 1553 เคลวินปฏิรูปในเจนีวา, ลูกน้องของเขาที่เกิดขึ้นกลับเนื้อกลับตัวโบสถ์ ศตวรรษที่ยุโรปและอเมริกาที่ 17 และ 18 การปฏิวัติชนชั้นกลางกลับเนื้อกลับตัวค่อยๆดึงดูดการรับรู้ทางกฎหมาย ในการเน้นหลักการที่ "เหตุผลโดยความเชื่อ" และเน้นความสำคัญของอำนาจสูงสุดของผู้มีอำนาจในพระคัมภีร์ไบเบิลผมเชื่อว่าสุดโต่งที่กำหนดไว้กล่าวว่า ภาษาถิ่นที่ใช้ในการบูชาสักการะบูชาทิ้งไอคอนแท่นบูชาและพิธีกรรมจำได้เพียงกายและพระโลหิตของพระเยซูในคริสต์ศาสนิกชนของพลังงานที่เยอรมันโดยเน้นพระธรรมเทศนาโดยมุ่งเน้นที่การศึกษาและพระและความสัมพันธ์ซื่อสัตย์ระหว่างความเชื่อและชีวิตทางสังคม เชื่อมีการกระจายส่วนใหญ่ในประเทศสวิสเซอร์แลนด์สกอตแลนด์และประเทศนอร์ดิกและสหรัฐอเมริกา พันธมิตรโลก 1877 กลับเนื้อกลับตัวพันธมิตร 1842 ถูกนำเข้าไปในประเทศจีน แหล่งกำเนิดที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ ศตวรรษที่ 16 สวิสถือลัทธิปฏิรูปของสินค้าโดยชาวฝรั่งเศสฌองคาลวินก่อตั้งขึ้นในปี 1541 ในเจนีวา ต่อมาก็มีการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในประเทศเนเธอร์แลนด์และสกอตแลนด์อังกฤษและสถานที่อื่น ๆ สำหรับประเทศเนเธอร์แลนด์และชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 17 การปฏิวัติการปฏิวัติชนชั้นกลางให้ทฤษฎีพื้นฐานและส่งเสริมการพัฒนาของระบบทุนนิยมในศตวรรษที่ 17 กรณีที่มีการแพร่กระจายของการตั้งถิ่นฐานในยุโรปและขยายอาณานิคมนี้ ไปยังทวีปอเมริกาเหนือ, แอฟริกาใต้เอเชียและอเมริกาใต้ ปัจจุบันผู้ที่มีศรัทธาเป็นจำนวน 40,229,501 คน (ตาม "โลกคริสเตียนสารานุกรม") 354 กลุ่มคริสตจักรกระจายอยู่ในกว่า 80 ประเทศและภูมิภาค เชื่อประเทศและภูมิภาคของประเทศสหรัฐอเมริกา, แคนาดา, สก็อต, เนเธอร์แลนด์วิตเซอร์แลนด์, ฮังการี, เกาหลี, แอฟริกาใต้และบราซิล สถาบันการศึกษา หารด้วยคาลวิน "หลักการคริสเตียน" มูลนิธิศาสนศาสตร์มี 1643 - 1648 การประชุมรัฐสภาในการพัฒนาชุดของเอกสารรวมทั้ง "ลัทธิความเชื่อ Westminster" (WestminsterConfessionOfFaith), "Wei Simin เดอปุจฉาวิสัชนาขนาดใหญ่และขนาดเล็ก "," อาทิตย์กฎ "และ" สอนระบบการเมือง. " ดู คาลวินให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบทสรุปแรก คาลวินดูดซับมุมมองที่เซนต์ออกัสติว่าจากมุมมองของผลตอบแทนของพระเจ้าและการลงโทษคนที่พึ่งพาตัวเองอำนาจของปฏิกิริยาการกระทำที่สามารถเชิญคนได้กระทำการทดลองอิสระสามารถมาจากพระเจ้า ผู้ทรงอำนาจพระเจ้าสำหรับการเกิดขึ้นของทุกแบบอย่างทำนายสิ่งที่รวมทั้งการเกิดของวิถีชีวิตของแต่ละคน บางคนจะถูกบันทึกไว้ขณะที่คนอื่นโยนนรกพระเจ้ารู้แล้วตัดสินใจ คาลวินเป็นนักวิจารณ์ที่รุนแรงของธรรมชาติของมนุษย์ที่เขารู้สึกว่าคนที่ได้รับการพิสูจน์ค่อนข้างพูดน้อยมาก พวกเขาเป็น "พระเจ้าเลือกคน" และ "ศรัทธาศรัทธา" จากนั้นก็เป็นส่วนเล็ก ๆ ในบุญของตัวเองและไม่ได้ถูกเลือกไว้แล้วจะถูกบันทึก ถ้าคนยืนยันในชีวิตของนักบุญเกินไปและทนการทดลองและเอาชนะการล่อลวงทุกอย่างที่คุณสามารถรู้สึกในหัวใจของเขาว่าเขาจะถูกบันทึกไว้ในบรรดาผู้ที่เป็นของพระเจ้าซึ่งเป็นหนึ่งในไม่กี่เลือก ดังนั้นตามข้อสรุปแรกความคิดของการถือครองของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจมากกว่าการถือครองชาตินิยมและเชื่องจะกลายเป็นความพยายามที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของเดือยกลายเป็นความเชื่อที่ร้อนยืนอยู่ที่ด้านข้างของพระเจ้าจะนิรันดร์ในที่สุด ชัยชนะของความเชื่อ มันคือจิตวิญญาณที่เด็ดเดี่ยวมากทำให้คาลวินที่น่าสนใจ ประเทศที่ถือลัทธิเป็นสงครามอุดมการณ์ยึดมั่นว่าแบ๊ปทิส (ครั้งแรกในอังกฤษของพวกเขาและต่อมาในอเมริกาได้ Puritans ของชื่อ) ถือลัทธิโบสถ์ประเทศผู้ใต้บังคับบัญชาไม่รู้จักไม่รู้จักรัฐบาลใด ๆ (กษัตริย์รัฐสภาและในเมืองเจ้าหน้าที่ปกครองส่วนท้องถิ่น) อำนาจในการตรากฎหมายเกี่ยวกับศาสนา ในทางตรงกันข้ามพวกเขาอย่างเหนียวแน่นซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นความจริงคริสเตียนที่พระเจ้าเลือกคนเชื่อหรือศรัทธาควรนับถือศาสนาคริสต์ในประเทศ พวกเขาต้องการที่จะเปลี่ยนสังคมตัวเองเป็นปกติศาสนา พวกเขาต่อต้านบิชอป (ชาวอังกฤษและคริสตจักรนิกายลูเธอรันได้ดำเนินการเพื่อให้ระบบนี้) จะมีการแนะนำโดยวุฒิสภาสภา (พระสงฆ์และฆราวาสเคร่งศาสนาประกอบด้วยของร่างกายได้รับการเลือกตั้ง) ปกครองคริสตจักร เนื่องจากการดูดซึมของโมเลกุลที่เกี่ยวข้องในการบริหารงานของฆราวาสกิจการพระพุทธศาสนาเพื่อที่ว่าพวกเขาจะทำลายการผูกขาดของพระสงฆ์และส่งเสริมการ secularization ของคริสตจักร บนมืออื่น ๆ ที่พวกเขาจะเห็นด้วยตามทฤษฎีฆราวาสเพราะพวกเขาต้องการที่จะนำสังคมทั้ง Christianized องค์กร องค์การระหว่างประเทศมันมีสอง: หนึ่งสำหรับพันธมิตรโลกของการปฏิรูป (TheWorldAllianceofReformedChurches) ก่อตั้งขึ้นในปี 1875 ในปี 1970 เป็นพันธมิตรกับสมาคมระหว่างประเทศของสัจพจน์นี้ถูกกลืนเข้าไป "กลับเนื้อกลับตัวโลกพันธมิตร (เพรสไบทีและที่มาชุมนุมกัน)," การดำเนินการสำหรับ " กลับเนื้อกลับตัวโลก "(theReformedWorld) ฝ่ายนี้เปิดมากขึ้นมีแนวโน้มที่จะสมัยใหม่ อีกประการหนึ่งคือการประชุมสากลกลับเนื้อกลับตัว (theReformedEcumenicalSynod) เทววิทยาอนุลักษณ์มากขึ้นร่วม 30 กลุ่มคริสตจักรเชื่อประมาณ 350 ล้านคน ความศรัทธา เทววิทยาหลัก มันไฮไลท์สำคัญของอำนาจอธิปไตยที่แท้จริงของพระเจ้านั้นคือการที่การดำรงอยู่ของโลกและทุกสิ่งที่เป็นของพระเจ้าจะมีการเปลี่ยนแปลง พระเจ้าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอำนาจของการตัดสินใจหรือไม่รอดจิตวิญญาณของบุคคลผู้ที่มีศรัทธาธรรมมีกำหนดที่จะกลายเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งหรือถูกทอดทิ้งกลายเป็นประเทศจีนและถูกลงโทษ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ผู้เชื่อทุกคนในการดำเนินชีวิตประจำวันของพวกเขามีความรับผิดชอบและภาระผูกพันกับพระเจ้าเราจะต้องมุ่งมั่นที่จะทำผลงานของโลกในการปรับปรุงความมีคุณธรรมของตัวเองแสดงให้เห็นถึงอำนาจและพระคุณของพระเจ้า และมนุษย์เป็นอาชีพที่ประสบความสำเร็จของเขาในฐานะผู้มีสิทธิเลือกตั้งโดยมีเจตนาส่งสัญญาณออกไปด้านนอกของพระเจ้า ดังนั้นคริสเตียนจริงต้องวางชีวิตบนโลกของพวกเขาเป็น "อาชีพ" ได้รับการรักษา ทัศนคติแบบนี้จะเป็นตัวกำหนดความเชื่อที่ถือลัทธิมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมที่จะมีอาชีพข้างหน้าและความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม ผู้นำเพียงคนเดียว ความเท่าเทียมกันของสมาชิกทุกคนในคริสตจักรคริสเตียนควรมีส่วนร่วมในการบริหารงานทั่วไปของคริสตจักร ดังนั้นธรรมชาติของศาสนาจะถูกใช้กับระบอบการปกครองของพรรครีพับลิเพรสไบที เนื้อหาหลักคือประชาชนผู้ศรัทธาที่ซื่อสัตย์คริสตจักรจากการเลือกตั้งทั่วไปของผู้สูงอายุผู้สูงอายุจ้างพระร่วมกันเป็นคริสตจักรที่ประชุมการจัดการชุมนุม คริสตจักรในระดับรากหญ้าแล้วส่งหนึ่งประกอบด้วยผู้สูงอายุและพระเพรสไบทีแต่ละตำบล นี้จะลดคริสตจักรที่มีการกำกับดูแล เพรสไบทีแล้วส่งจำนวนเท่ากันในแต่ละสังฆมณฑลของผู้สูงอายุและพระในนามของรัฐบาลของสภานิติบัญญัติ สภานิติบัญญัติมีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรสภานิติบัญญัติและตุลาการ ระบบนี้ช่วยให้มั่นใจได้ประชาธิปไตยสิทธิมนุษยชนของผู้ศรัทธาสามัญ ใช้สองพิธี ยกเว้นแท่นบูชาของพวกเขาในพระราชพิธีที่เข้มงวดรูปปั้นและเทปสีแดงอื่น ๆ และมุ่งมั่นที่เรียบง่าย คาลวินสนับสนุนการมีส่วนร่วม "การมีส่วนร่วมกล่าวว่า" เชื่อว่าในศีลมหาสนิท "การมีส่วนร่วม" ในเนื้อหนังและเลือดของพระเยซูคริสต์ที่ได้รับพระวิญญาณของพระคริสต์ บางคนยังให้ความสำคัญที่ดีในพระธรรมเทศนาพิธีโบสถ์กลับเนื้อกลับตัวไม่ได้ให้ความสำคัญกับพิธีศีลมหาสนิท ลักษณะการก่อตัว ในฐานะที่เป็นโลกที่สามศาสนาหลักศาสนาคริสต์ได้ผ่านสองพันปีของการพัฒนาทั้งโลกประเทศตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในสองปีที่ผ่านมาพันของประวัติศาสตร์การพัฒนาศาสนาคริสต์ยังคงพัฒนาและวิวัฒนาการและค่อยๆก่อตัวขึ้นจำนวนสาขา ซึ่งถือลัทธิสำหรับการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ที่มีความหมายมาก คริสเตียนที่เกิดขึ้นในสวนสาธารณะศตวรรษที่จักรวรรดิโรมันเกิดจากยูดาย ในการพัฒนาในช่วงต้นของศาสนาคริสต์โดยกองกำลังต่างๆของการอุดตันและการทำลายล้าง ในศตวรรษที่สี่ในช่วงต้นคริสต์ถูกกำหนดให้เป็นรัฐศาสนาของจักรวรรดิโรมัน ตั้งแต่นั้นมานับถือศาสนาคริสต์เข้ามาในการพัฒนาอย่างรวดเร็วและระยะเวลาการเจริญรุ่งเรืองอย่างมาก ใน 1054 AD, คริสต์ศาสนาแบ่งออกเป็นศูนย์กลางของนิกายโรมันคาทอลิกและโบสถ์ออร์โธดอกในคอนสแตนติเป็นศูนย์กลาง ในหมู่พวกเขาโบสถ์คาทอลิกกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองของรัฐศักดินายุโรปตะวันตกยุโรปตะวันตกมีอิทธิพลทางการเมืองที่ดี บางทีอาจจะเป็นความเชื่อในอำนาจและความมั่งคั่งมักจะไร้ค่าในด้านหน้าของใหญ่สิทธิการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการทุจริตที่เร่งตัวขึ้นมากเกินกว่าคริสตจักรคาทอลิก ในยุคกลางคริสตจักรคาทอลิกเทศน์ศาสนาถูกกว่าระบอบการควบคุมอย่างเข้มงวดของพลังงานแห่งชาติเพื่อแต่งตั้งบาทหลวงอาวุโสและเขตอำนาจของคริสตจักรการดำเนินงานของการควบคุมจิตใจและรัชสมัยของความไม่รู้ในนอกจากนี้จะยังคงแทรกแซงในอำนาจทางการเมืองภายใน ในขณะที่คริสตจักรคาทอลิกสามารถจะกล่าวว่าเป็นที่ใหญ่ที่สุดในตะวันตกขุนนางศักดินายุโรปกับที่ดินศักดินาที่มีขนาดใหญ่และการใช้ประโยชน์ทางเศรษฐกิจซุปเปอร์ ในขณะเดียวกันการพัฒนาของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ทันสมัยและความคิดทางวัฒนธรรมงอกสามัญของสังคมและคริสตจักรคาทอลิกและความขัดแย้งชนชั้นปกครองศักดินาขยาย การพัฒนาของระบบทุนนิยมเป็นรถจักรไอน้ำอย่างต่อเนื่องเสียงดังก้องเสียงข้างหน้าเพนเที่ยม ในพื้นหลังนี้การปฏิรูปศาสนาได้กลายเป็นทุนนิยมเสื่อมกับระบบศักดินากองทัพแรกกองกำลังเล่นนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของยุค 1517 มาร์ตินลูเทอร์ว่า "95 วิทยานิพนธ์" การปิดโหมโรงเพื่อการปฏิรูป ตั้งแต่นั้นมาของคาลวินปฏิรูปการปฏิรูปจะ Climax คาลวินเกิดในประเทศฝรั่งเศสใน 1509 เมือง Ying Nouadhibou เขาได้รับการศึกษาที่ดีในปารีส Montaigu วิทยาลัยหลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งชาติโซลเพื่อศึกษากฎหมายที่ออรีนส์บูร์ชยังเป็นที่เรียนกฎหมายที่มหาวิทยาลัย โดยอิทธิพลของมาร์ตินลูเทอร์โปรเตสแตนต์คาลวินแปลงเป็นโปรเตสแตนต์จะได้รับการตั้งหลักในประเทศฝรั่งเศส ตามลำดับจากการประหัตประหารและไม่นานหลังจากที่เขาออกจากปารีสและตั้งรกรากอยู่ในบาเซิลวิตเซอร์แลนด์ 1536 ตีพิมพ์เมื่อเขาเป็นปีที่ยี่สิบเจ็ดเก่า "หลักการคริสเตียน." สวิสมีจำนวนมากของผู้ติดตามและสร้างสาธารณรัฐ theocratic นอกจากนี้ยังมีผลกระทบอย่างยิ่งเมื่อถือลัทธิยุโรปอเมริกาประวัติศาสตร์การพัฒนา อาจกล่าวได้ว่าคาลวินความคิดทางศาสนาจากมาร์ตินลูเทอร์คิด Martin Luther แต่มีความแตกต่าง ความคิดของมาร์ตินลูเทอร์ก็คือ "ความชอบธรรมโดยความเชื่อ." เขาสนับสนุนทุกคนที่มีความเชื่อทางศาสนาของตัวเองจะถูกบันทึกไว้มากกว่าผ่านคริสตจักรเชื่อโดยตรงสามารถสื่อสารกับพระเจ้าด้วยความเชื่อความศรัทธาพื้นฐานเพียงอย่างเดียวคือ "พระคัมภีร์" ซึ่ง "พระคัมภีร์" ถูกวางไว้มากที่สุด; ง่าย ศาสนาพระสงฆ์สามารถแต่งงานสนับสนุนอำนาจฆราวาสศาสนาถูกกว่าการจัดตั้งคริสตจักรแห่งชาติ หลักคำสอนของนิกายลูเธอรันสะท้อนให้เห็นถึงสังคมที่เกิดขึ้นใหม่ตลอดเวลารักษาเป็นสีทองและที่จะสร้าง "คริสตจักรถูก" แนวคิดเศรษฐกิจและปฏิเสธอำนาจและการแสวงหาความเท่าเทียมกันของความต้องการทางการเมือง คาลวินเป็นศัตรูกับความคิดของการเชื่อฟังคำสั่งตาบอด "พระคัมภีร์" อำนาจสูงสุด; ความรอดความเชื่อผู้สนับสนุนว่าเป็นครั้งแรกที่ข้อสรุปลดความซับซ้อนขององค์กรคริสตจักรและพิธีทางศาสนาพระสงฆ์เลือกตั้ง; มาตรฐานด้านจริยธรรมที่เข้มงวดชีวิตประหยัดเกินไปตรวจสอบคริสตจักรของชาติสังคมและครอบครัว ; จะกลายเป็น theocracy ในเจนีวาสาธารณรัฐประชาธิปไตย คาลวินสนับสนุนการปฏิวัติขึ้นรุนแรงมากขึ้นอิทธิพลของต่างประเทศมากขึ้น แต่มากเกินไปที่จะปราบปรามบาปขอบเขตของการกดขี่ทางศาสนา ไม่ว่าจะเป็นคาลวินรากฐานการปฏิรูปและพวกหัวรุนแรงหรือไม่ปฏิรูปคาลวินสำหรับการพัฒนาของระบบทุนนิยมและบทบาทของโลกในการส่งเสริมการพัฒนาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ไม่ได้อยู่ในข้อสงสัย ยกตัวอย่างเช่นนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงแบนครอฟพูดว่าคาลวินคือ "พ่อของสหรัฐอเมริกา"; ฟิลิปชาฟฟ์กล่าวว่า "คาลวินกลายเป็นประวัติศาสตร์ของความกล้าหาญมากที่สุดในฝรั่งเศสถือวิสาสะค่ายขอทานเนเธอร์แลนด์, อังกฤษแบ๊ปทิส, สกอตแลนด์และจำนำสหรัฐอเมริกาที่จะส่งผู้แสวงบุญภูมิภาคนิวอิงแลนด์ของพระบิดาพวกเขาทุกคนคิดว่าประโยชน์ของเสรีภาพในการมโนธรรมสามารถเสียสละสิ่งใดในโลกและมีชื่อเสียง ";. แม็กซ์เวเบอร์จริยธรรมโปรเตสแตนต์ยังคิดว่ามีวิธีที่จะเรียก "จิตวิญญาณของทุนนิยม" สิ่งที่มันเป็นสำหรับการพัฒนาของระบบทุนนิยมสมัยใหม่ที่มีบทบาทสำคัญและนี้ "จิตวิญญาณของทุนนิยม" พิเศษส่วนใหญ่เป็นผลพลอยได้จากการปฏิรูปของเคลวิน |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
