กฎหมายกฎหมาย
กฎหมายอาญา, อาชญาวิทยา
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของทั้งสองอาชญากรรมผู้เสียหายให้การที่กฎหมายทางอาญาเกี่ยวกับความผิดทางอาญาอื่น ๆ ที่เป็นความผิดทางอาญาที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับ กฎหมายอาญาเป็นวินัยกฎเกณฑ์ก็จะได้รับการยอมรับว่าเป็นความผิดทางอาญาเป็นอันตรายต่อสังคมอย่างจริงจังละเมิดกฎหมายอาญาจะต้องได้รับการลงโทษทางอาญาคือการได้รับการยอมรับจากมุมมองทางกฎหมาย เกี่ยวกับอาชญวิทยาและอาชญากรรมมีข้อมูลในตัวที่มีการดำรงอยู่วัตถุประสงค์ของการเป็นอันตรายต่อสังคมอย่างรุนแรงที่ได้รับการยอมรับจากความจริงที่ว่าระดับของพวกเขา มองเห็นแนวความคิด epitaxial อาชญาวิทยาในแนวคิดกฎหมายอาญาของอาชญากรรมมากกว่าการขยายของอาชญากรรม โดยทั่วไปความผิดทางอาญาเกี่ยวกับอาชญาวิทยากฎหมายอาญานอกเหนือไปจากความผิดทางอาญา แต่ยังรวมถึงการประเมินผลเชิงลบพฤติกรรมต่อต้านสังคมโดยทั่วไปพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายและไม่ดี ดังนั้นผู้เขียนอาชญากรรมผู้เสียหายให้การกล่าวหาในบทความนี้คือความรู้สึกวิทยาอาชญากรรมผู้เสียหายให้มากกว่ากฎหมายอาญาเกี่ยวกับความผิดทางอาญาเกี่ยวกับแนวคิดทฤษฎีผู้เสียหายอาชญากรรมข้อพิพาทมีขนาดใหญ่ค่อนข้างใหญ่ในมุมมองต่อไปนี้
1 กฎหมายของการกระทำผิดกฎหมาย ศาสตราจารย์มิโนรุโอตานิญี่ปุ่นธรรมชาติเป็นตัวแทนของความผิดทางอาญา - เริ่มต้นกับผลประโยชน์ทางกฎหมายอาชญากรรมผู้เสียหายให้การแสดงความหมายที่ชัดเจนว่าไม่เป็นอาชญากรรมผู้เสียหายให้การละเมิดกฎหมายผลประโยชน์ที่เกิดขึ้นหรือความผิดทางอาญาที่เป็นอันตรายในคำอื่น ๆ , อาชญากรรมผู้เสียหายให้การออกแบบมาเพื่อป้องกัน กฎหมายเหล่านั้นไม่ได้อย่างชัดเจนความสัมพันธ์ทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นเพื่อผลประโยชน์ของอาชญากรรม
2 การกระทำความสมัครใจกล่าวว่า ตัวแทนของนักวิชาการอเมริกันเอ็ดวิน Shure ในปี 1965 เป็นครั้งแรกที่นำเสนอแนวคิดของอาชญากรรมผู้เสียหายให้การ Shure กล่าวว่า ". อาชญากรรมบางคนเป็นเหยื่อและกระทำผิดทั้งสองฝ่ายยอมรับและการแลกเปลี่ยนความสมัครใจของพฤติกรรมเช่นติดยาเสพติดยาเสพติดและค้ายาเสพติดระหว่างระหว่างการค้าประเวณีและโสเภณีที่" การกระทำเหล่านี้ของ "เหยื่อ" ไม่ได้พิจารณาตัวเอง เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายในทางที่พวกเขาคิดว่าทั้งสองฝ่ายมีความเสมอภาคบนพื้นฐานของผลประโยชน์ของการแลกเปลี่ยนความสมัครใจที่ได้รับผลประโยชน์และการทำธุรกรรมยังมีคำถามของผู้ที่เป็นเหยื่อไม่
3, การป้องกันจริยธรรมกล่าวว่า ในมุมมองนี้อาชญากรรมผู้เสียหายให้การเป็นความผิดในการป้องกันของศาสนาคริสต์และจริยธรรมทางศาสนาอื่น ๆ คุณธรรมและตั้งค่าได้ขึ้นเช่นรักร่วมเพศการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและอาชญากรรมอื่น ๆ ที่ถือมุมมองนี้จะมีนักวิชาการในประเทศส่วนใหญ่เดินทาง Wei วัง Enhai อื่น ๆ
4 ไม่มีเหยื่อโดยตรงกล่าว (เช่นเหยื่อสังคมกล่าวว่า) ในมุมมองนี้ไม่ได้จริงๆไม่มีผู้ตกเป็นเหยื่ออาชญากรรมผู้เสียหายให้ แต่ตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรมเหล่านี้ไม่มีเหยื่อโดยตรงหรือที่เห็นได้ชัดโดยทั่วไปสามารถจะกล่าวว่าเป็นกับผลประโยชน์ของสังคมกฎหมาย ที่ถือมุมมองนี้เป็นส่วนใหญ่ของญี่ปุ่น Otsuka Renhe เรา Kebo Sheng
|
