| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
Luhmann |
   |
|
นิคลาส Luhmann (8 December, 1927-1998 6 พฤศจิกายน) เป็นหนึ่งในที่สำคัญที่สุดของนักสังคมวิทยาชาวเยอรมันร่วมสมัยส่วนสำคัญของเขาในการพัฒนาทฤษฎีระบบสังคม Luhmann ยังมี "ทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่" ผู้เสนอสนับสนุนของปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนของทั้งเป็นกรอบทฤษฎีที่จะอธิบาย ที่สำคัญทำงานได้ \ n "สังคมสังคม", "ศิลปะสังคม", "กฎหมายสังคม." ไดเรกทอรีชีวประวัติ สองงานที่สำคัญ 3 ผลกระทบที่สำคัญ 4 เชื่อถือ: กลไกง่ายของความซับซ้อนทางสังคม 5 ชุมชนทางศาสนา ชีวประวัติ นิคลาส Luhmann ที่ 8 ธันวาคม 1927 เกิดในLüneburg, เยอรมนี, เป็นบุตรชายของนายโรงเบียร์ของ เชื้อสายสวิสกับแม่ของเขาในปีที่ยากลำบากเหล่านั้นทำให้พวกเขาห่างไกลจากครอบครัวทางการเมือง ในปี 1944 เพียง 17 ปีนิคลาส Luhmann บังคับให้บริการกองทัพในปี 1945 ถูกจับโดยพันธมิตรนักโทษของประสบการณ์สงครามครั้งนี้ทำให้เขากำหนดภายหลัง (1946-1949) มุ่งมั่นใน Freiburg ศึกษากฎหมาย แต่จะกลายเป็นอาจารย์ที่มีชื่อเสียงของสังคมวิทยาที่ไหลบ่าเช็กไม่สามารถไป เยอรมนีการขาดแคลนวัสดุหลังสงครามบังคับให้เขาต้องเรียนรู้ได้อย่างรวดเร็วและกลับไปที่การลงทุนLüneburg ตอนแรกศาลปกครองในLüneburg (1954) แล้วในฮันโนเวอร์รัฐกระทรวงวัฒนธรรมและการศึกษาเขามีส่วนร่วมในการทำงานจริงของการบริหารภาครัฐเรื่องกฎหมาย แต่พวกเขาไม่ได้ให้ความสนใจนักวิชาการส่วนบุคคล ในขณะที่แม้ว่าความเห็นของเขาได้รับการกำกับการแสดงกับทฤษฎีและปรัชญาของกฎหมาย แต่ยังไม่เป็นที่ชัดเจนมากโฟกัส (1955-1962) ในช่วงเวลานี้เขาแต่งงานแต่งงาน (1960) และเป็นทันทีหลังคลอดมีครอบครัวของเด็กสามคน แต่มันเป็นเพราะในช่วงนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากขึ้นเขาได้เรียนรู้ในหลักสูตรของโรงเรียนเป็นที่น่าสนใจของเขาไม่ได้ไปปรับใช้กับการประกอบอาชีพในการบริหารงานประจำและเขาไม่ต้องการที่จะเข้าร่วมงานเลี้ยงที่จะแสวงหาความสำเร็จและให้ขึ้นของพวกเขา ความเป็นอิสระ แม้ว่าเขาจะรักการทำงานของเขา แต่งานนี้มากขึ้นจะกลายเป็นกิจวัตรประจำวัน ตระหนักถึงความยากลำบากในการทำงานของเขาที่นิคลาส Luhmann พร้อมตกลงที่จะเพิ่มพูนโอกาสที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์จะจบการศึกษาปี (1960-1961) ที่ฮาร์วาร์เขาศึกษาภายใต้ Talcott พาร์สันส์และการรวบรวมข้อมูลสำหรับการเผยแพร่ในอนาคต เมื่อเขากลับไปเยอรมนีหลังเพื่อที่จะสามารถดำเนินการต่อการมีส่วนร่วมในการทำงานทางวิชาการและไม่ให้ขึ้นเป็นโอกาสที่จะเป็นตัวตนของเจ้าหน้าที่รัฐนิคลาส Luhmann อื่นเปิด เขาพยายามที่จะไปที่สถาบันสเปเยอร์ (สเปเยอร์) โรงเรียนบริหารธุรกิจสาธารณะ (1962-1965) ที่นั่นเขามีความสุขที่เป็นอิสระที่ดีในการทำงานและสามารถปฏิบัติตามความสนใจทางวิชาการของเขาเอง ในสเปเยอเขาตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา "ฟังก์ชั่นอย่างเป็นทางการขององค์กรและผลกระทบ" (1964) ในฐานะที่เป็นนักสังคมวิทยาอาชีพคลาส Luhmann เริ่มในปี 1966 เมื่อเขาได้แล้ว 39 ปีเก่า ในช่วงเวลาที่ฮัลล์มอนโรชัม (เฮลมุท Schelsky) มีส่วนร่วมใน "การปฏิรูปมหาวิทยาลัย" เพื่อสร้างใหม่ในการเลือกตั้งครั้งสุดท้ายในบีเลเฟลเว็บไซต์โรงเรียนของพวกเขา เขาระบุ Luhmann Dortmund ในปี 1965 ที่จะทำงานร่วมกับเขา ในปี 1966 ผ่านความพยายามของนิคลาส Luhmann ได้รับปริญญาเอกและการเรียนการสอนที่มหาวิทยาลัยMünsterในที่里卢曼ตามฮัลล์มอนโรชัมและหิวโหย Clayson (หิวโหย Claessens) . ใน Munster, นิคลาส Luhmann เผยแพร่รายงานเรื่อง "การตรัสรู้สังคมวิทยา" (สังคมวิทยาการตรัสรู้) พูดเกี่ยวกับการสถาปนาเสนออายุแห่งการตรัสรู้แรงบันดาลใจจากพร้อมกันเต็มไปด้วยความทะเยอทะยานสูงส่งสังคมวิทยาโปรแกรมการวิจัยทางสังคมวิทยา 1968 คลาส Luhmann ในการปฏิรูปใหม่ Bielefeld มหาวิทยาลัยกลายเป็นครั้งแรกอาจารย์ชื่ออย่างเป็นทางการในปี 1993 และได้รับการทำงานที่จะเกษียณ 6 พฤศจิกายน 1998, นิโคลัส Luhmann เสียชีวิต ผลงานที่สำคัญ "สังคมสังคม" "ศิลปะสังคม." "กฎหมายสังคม" "วิทยาศาสตร์สังคม" "เชื่อถือ: กลไกง่ายของความซับซ้อนทางสังคม." "โครงสร้างทางสังคมและความหมาย." "ฟังก์ชั่นที่ทางศาสนา" และ "ระบบสังคม." "สังคมโพสต์ที่ทันสมัยและกฎหมาย." ผลกระทบหลัก นิคลาส Luhmann เป็นหนึ่งในสังคมวิทยาร่วมสมัยที่สำคัญที่สุดของการเป็นผู้นำทางวิชาการและตัวแทนของระบบวิทยาศาสตร์และอิทธิพลของเขามีการขยายออกไปไกลกว่าด้านสังคมวิทยา เขาสร้างความเข้าใจใหม่ที่สวยงามและมุมมองที่เป็นสังคมวิทยาระบบวิทยาศาสตร์และสาขาวิชาอื่น ๆ อีกมากมาย เขาเป็นเพื่อนร่วมรุ่นของน้อยมากจริงๆเปลี่ยนกระบวนทัศน์ของนักสังคมวิทยา: จากโครงสร้าง - functionalism (โครงสร้าง-functionalism) ฟังก์ชั่น - โครงสร้าง (โครงสร้างการทำงาน) และปัญหา - functionalism (ปัญหา functionalist) ทฤษฎี จากการดำเนินการเพื่อการสื่อสารและความหมายทางสังคม (ความหมาย) สังคมจากสังคม "เครื่อง" เพื่อฟื้นฟูตนเอง (Autopoiesis) บางส่วนของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อาจจะดูเหมือนเป็นเพียงแค่เล่นเกมคำศัพท์ แต่การแปลงของคำศัพท์นี้มีการเปลี่ยนแปลงโลก เขาได้รับการยอมรับทฤษฎีเกี่ยวกับชีวิต Maturana และ Varela องค์กรร่วมกับการยอมรับตามกฎหมายของพวกเขาในความแม่นยำทางวิทยาศาสตร์การฝึกอบรมการใช้เหตุผลที่ซับซ้อนต่อไปเขาพัฒนาทฤษฎีนี้และปลูกถ่ายลงในสังคมวิทยาและในไม่ช้า กลายเป็นอนุสาวรีย์กับทฤษฎีการสร้างรากฐานของตัวเอง ชีวิตการทำงานของเขาสะท้อนให้เห็นในหลายกรอบทฤษฎีของนามธรรมและความซับซ้อนของการอ้างอิงที่ใช้ในทางปฏิบัติทุกพื้นที่ของสังคมจากการทำงานภายในของการบริหารที่จะเกิดปัญหาทางนิเวศวิทยาของโลกจากการเมืองเศรษฐกิจกับศิลปะความรักและศาสนา ที่จะสร้างทฤษฎีทางสังคมสากล (ทฤษฎีสากลของสังคม) เป็นเป้าหมายที่เขากำลังพยายามที่จะใช้การทดสอบและพัฒนาทฤษฎีของกระบวนการกำกับดูแลของส่วนหนึ่งของสังคมใด ๆ เขาทำให้การใช้งานของการอ่านมากมายของเขาเองผ่านสะสมภายใต้เหลือเชื่อสารานุกรมความรู้ แม้ว่าส่วนใหญ่ของชีวิต Luhmann เวลาในที่ราบภาคเหนือของเยอรมนีและไม่ได้ใช้เวลาอยู่บนชายฝั่ง แต่ในLüneburg, ฮันโนเวอร์Münsterและบีเลเฟลด์ขอบฟ้า (ขอบฟ้า) ที่ส่งมาจากอีกฟากหนึ่งของทะเล ลมพัดสีฟ้าและสีเทาเล็กน้อย ในที่สุดขอบฟ้า (ฟ้า) สำหรับทฤษฎีของเขากลายเป็นแนวคิดที่สำคัญ ดูเหมือนว่าพวกเขายังมีความสำคัญในแนวคิดชีวิตของเขาอีกครั้งหนึ่งเพื่อตอบสนองความท้าทายใหม่ของเขา ความไว้วางใจ: กลไกง่ายของความซับซ้อนทางสังคม "เชื่อถือ" หนังสือที่ผู้เขียนเชื่อว่าความไว้วางใจเป็นกลไกที่ง่าย คือชีวิตของมนุษย์ทำไมต้องใช้กลไกง่ายเหล่านี้หรือไม่ เพราะสังคมมนุษย์ล้อมรอบ นิโคลัส Luhmann และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่มีความซับซ้อนเกินไปและจะต้องค้นหากลไกบางอย่างเพื่อให้ง่ายต่อการติดต่อ Luhmann กล่าวว่าการอยู่รอดของเราต้องใช้จำนวนมากของการลดความซับซ้อนของระบบ ความไว้วางใจดังกล่าวนี้ยังมีระบบง่าย ความไว้วางใจเป็นความซับซ้อนที่ล้อมรอบเราและความไม่แน่นอนในไบนารี: คุณจะเชื่อหรือไม่เชื่อ ปัจจุบันการอภิปรายไว้วางใจ "" ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับหลายน้อยมากที่มาจากระดับ functionalism โครงสร้างในการสำรวจ หนังสือเกี่ยวกับการไว้วางใจ "" ชิ้นเอกนี้อาจวางหลักการพื้นฐานที่ดีสำหรับการอภิปราย ครึ่งแรกของหนังสือเล่มนี้ด้วยการกำหนดปัญหา (ความซับซ้อนของสังคม) และค่อยๆวิเคราะห์รัฐและเหตุการณ์คุ้นเคยกับและความไว้วางใจและความไว้วางใจ - เพื่อลดความซับซ้อนของความซับซ้อนของข้อมูลและความเป็นไปได้ของการคว่ำบาตรเงินเบิกเกินบัญชีไว้วางใจบุคคลที่มีความเชื่อมั่นและการสื่อสารสื่อและระบบ ความเข้าใจในแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับกลยุทธ์ที่จะนำมามุมมองและความคิดของพวกเขาในความไว้วางใจและความไม่ไว้วางใจและเหมาะสม ชุมชนทางศาสนา "ศาสนาสังคม" เป็น Luhmann มีชีวิตอยู่จนถึงปี 1998 เมื่อการตายของเขาก็ยังคงเขียนหนังสือ หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในชุดของงานที่กำหนด Luhmann สัมพันธ์ ที่แนะนำการตีพิมพ์ในปี 1984 "ระบบสังคม" ที่จบแบบและสรุปได้ว่าครบวงจรของ "ชุมชนสังคม" หนังสือ "ศาสนาสังคม" จะถูกรวบรวมจากต้นฉบับแก้ไขและตีพิมพ์อย่างต่อเนื่องและการศึกษาของชุดนี้สามารถอย่างต่อเนื่องด้านสังคมศิลปะกฎหมายและเศรษฐกิจ Luhmann ว่าศาสนาครองตำแหน่งสำคัญในสังคมและอยู่ในสมัยนี้เรียกว่าห่างจากชุมชนทางศาสนา ในด้านการศาสนา, รูปแบบขั้นพื้นฐานคือการสำรวจที่แท้จริงหรือเหนือธรรมชาติและทำให้การก่อตัวของความแตกต่างทางศีลธรรมและศาสนาการศึกษานี้สามารถขยายไปยังพื้นที่ทำงานอื่น ๆ ของสังคม การมีส่วนร่วมในการ Luhmann ที่ตั้งอยู่ในอนาคตของศาสนาในสังคมสมัยใหม่ที่มีการจัดประเมินผลเปรียบเทียบ หนังสือเล่มนี้มีบทที่เก้าคือในรูปแบบของความสำคัญทางศาสนาสัญลักษณ์ของการทำงานทางศาสนาแม้แม้รูปแบบของการแสดงออกทางเพศ - พระเจ้าความแตกต่างระหว่างการสื่อสารทางศาสนาองค์กรทางศาสนาวิวัฒนาการของศาสนาโลกและตัวเองคำอธิบาย |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
