| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
ทฤษฎีความขัดแย้ง |
|
ในปี 1950 สายตะวันตกสังคมวิทยาประเภทที่เกิดขึ้น จะนำไปสู่ความขัดแย้งกับ functionalism โครงสร้างที่โดดเด่นเป็นที่รู้จักกันแล้ว โดยจะเน้นชีวิตทางสังคมและทำให้การอธิบายการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ขัดแย้งกัน รูป ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ความขัดแย้งที่แพร่หลายในชีวิตทางสังคมที่ได้รับความสนใจอย่างกว้างขวางในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ทฤษฎีทางสังคมมากมาย ศตวรรษที่ 20 หลังจากที่ 1940 ต่อโครงสร้างแสดงโดยทีพาร์สันส์ functionalism เน้นค่าที่จัดขึ้นในการร่วมกันโดยสมาชิกของชุมชนในการรักษาบูรณาการทางสังคมบทบาทของการจัดระเบียบสังคมที่มั่นคงในสังคมที่มีสุขภาพดีจะขัดแย้งถือว่า "พยาธิวิทยา" ที่จะแสวงหากลไกในการขจัดความขัดแย้ง 1950 สายพร้อมกับการเพิ่มขึ้นทั่วไปในความมั่นคงระยะสั้นหลังจากสงครามโลกครั้งที่สองและความขัดแย้งลดลงปรากฏการณ์สังคมนักวิทยาศาสตร์บางคนเริ่มที่จะสงสัยความถูกต้องของทฤษฎีพาร์สันส์ พวกเขาเรียนรู้สังคมวิทยาคลาสสิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดวิพากษ์วิจารณ์และการแก้ไข sidedness functionalism โครงสร้าง K. Marx, เอ็มวี, คน G. Simmel ไฮเออร์เกี่ยวกับความขัดแย้งที่เกิดขึ้นหลังจากที่โรงเรียนค่อยๆ functionalist โครงสร้างมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ สังคมวิทยาหนึ่งประเภท ตัวแทนหลัก: อเมริกัน LA Kosrae ลิตรคอลลิน, R. Dahrendorf, เยอรมนี, อังกฤษ, ฯลฯ เจ Rikersการจัดหมวดหมู่ ทฤษฎีความขัดแย้งคอสแร Kosrae ใน "ความขัดแย้งทางสังคมที่ฟังก์ชั่น" (1956) เป็นผู้ใช้ที่เก่าแก่ที่สุดของ "ทฤษฎีความขัดแย้ง" ของคำว่า พาร์สันส์เชื่อว่าความขัดแย้งกับมุมมองด้านเดียวของความขัดแย้งที่มีการบ่อนทำลายบทบาทโครงสร้างและวิธีการวิเคราะห์ฟังก์ชั่นและพยายามที่จะเปิดโหมดการวิเคราะห์ความขัดแย้งทางสังคมร่วมกันแก้ไขและเสริมทฤษฎีพาร์สันส์ Kosrae จาก Simmel "ความขัดแย้งเป็นรูปแบบของพันธบัตรสังคม" เรื่องเริ่มต้นในการสำรวจความหลากหลายของฟังก์ชั่นของความขัดแย้งทางสังคม เขาเชื่อว่าความขัดแย้งที่มีฟังก์ชั่นที่ดีและคุณสมบัติเชิงลบ ภายใต้เงื่อนไขบางความขัดแย้งที่มีความต่อเนื่องทางสังคมและลดความเป็นไปได้ของขั้วตรงข้ามและป้องกันไม่ให้ระบบสังคมที่เข้มงวดและเพิ่มการปรับตัวขององค์กรทางสังคมและการส่งเสริมการรวมกลุ่มทางสังคมและคุณสมบัติเชิงบวกอื่น ๆ ทฤษฎีความขัดแย้ง Dahrendorf ของ Dahrendorf เชื่อว่าเป็นจริงทางสังคมมีสองใบหน้าหนึ่งคือความมั่นคงสามัคคีและฉันทามติคือการเปลี่ยนแปลงอีกความขัดแย้งและการบังคับ สังคมวิทยาที่ไม่เพียง แต่ต้องใช้รูปแบบทางสังคมที่กลมกลืนในรูปแบบทางสังคมยังต้องมีความขัดแย้ง ด้วยเหตุนี้สังคมวิทยาจะต้องถูกสร้างขึ้นจากความสมดุลของพาร์สันส์และความสามัคคีของ "ยูโทเปีย" และสร้างทฤษฎีทั่วไปของความขัดแย้ง ใน "การเรียนสังคมอุตสาหกรรมและความขัดแย้งคลาส" (1957), ทฤษฎีวาดหลัก Dahrendorf เวเบอร์ของผู้มีอำนาจและอำนาจในการที่จะสร้างการเรียนและทฤษฎีความขัดแย้งของพวกเขา เขาเชื่อว่าองค์กรทางสังคมไม่ได้แสวงหาระบบสังคมสมดุล แต่การประสานงานบังคับของเครือจักรภพ ตำแหน่งต่างๆภายในองค์กรของสังคมที่มีจำนวนแตกต่างกันของผู้มีอำนาจและพลัง นี้กระจายไม่เท่ากันของผู้มีอำนาจอยู่ในโครงสร้างทางสังคมกฎความแตกต่างทางสังคมและได้รับการปกครองทั้งสองฝ่ายตรงข้ามแต่ละกลุ่มที่คาดหวังอื่น ๆ ภายใต้เงื่อนไขบางองค์กรเสมือนกลุ่มแสดงให้เห็นว่ากลุ่มผลประโยชน์ที่มีนัยสำคัญและประชาชนเป็นกลุ่มรวมของนักแสดงในความขัดแย้งที่นำไปสู่อำนาจทางสังคมและอำนาจภายในแจกจ่ายองค์กรทางสังคมที่มีความเสถียรชั่วคราวและความสามัคคี แต่การกระจายของผู้มีอำนาจ แต่ยังปกครองใหม่และผู้ปกครองที่จะ institutionalize บทบาทของกระบวนการ ความสามัคคีสิงสถิตวิกฤตความขัดแย้งเมื่อเวลามาถึงสมาชิกของสังคมอีกครั้งจะจัดระเบียบตัวเองลงไปในรอบของการต่อสู้เพื่ออำนาจในความขัดแย้ง ความเป็นจริงทางสังคมอยู่ในความขัดแย้งกับวงจรที่กลมกลืนและ "เหตุผลของอำนาจและความต้านทาน แต่แรงผลักดันของประวัติศาสตร์." Rikers ทฤษฎีความขัดแย้ง จากตำแหน่งพื้นฐานของมาร์กซ์ Rikers เริ่มต้นต่อต้านพาร์สันส์ทฤษฎีลำดับความสำคัญเชิงบรรทัดฐานของมูลค่าโดยเน้นการกระจายของวัสดุวิธีของชีวิตควรครอบครองลำดับความสำคัญในการก่อสร้างในรูปแบบทางสังคม ใน "ประเด็นสำคัญในทฤษฎีสังคมวิทยา" (1961), Rikers อธิบาย "สถานการณ์กฎเวที": คณะปกครองครอบงำทุกพื้นที่ของชีวิตทางสังคมและการใช้อำนาจบีบบังคับที่จะบังคับให้บูรณาการทางสังคม ในกรณีนี้ระบบการจัดจำหน่ายทางเศรษฐกิจในการกระจายจำนวนหนึ่งของทรัพยากรวัสดุชีวิตให้กับกลุ่มที่แตกต่างกันระบบการเมืองของผู้มีอำนาจการกระจายอำนาจในการ "ป้องกันการกระทำใด ๆ ของระบบการก่อวินาศกรรมการกระจายทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้น"; ระบบค่าสูงสุดของการยืนยัน "อำนาจทางการเมืองที่ถูกต้องของระบบนี้ เพศ "; พิธีกรรมจะมี" ส่งเสริมให้คนเพื่อให้สอดคล้องกับประสิทธิภาพของระบบค่าสุดยอด ". เขาเชื่อว่าค่าของสกุลเงิน→→→พลังพิธีกรรมโครงสร้างทางสังคมแบบบูรณาการเพื่อประโยชน์ของบริการชนชั้นปกครอง ความไม่เท่าเทียมกันมากหมายถึงการทำมาหากินในการจัดสรรให้ชนชั้นปกครองย่อมจะนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของอารมณ์ไม่พอใจกระตุ้นให้สมาชิกมีความสนใจส่วนบุคคลก่อนผลประโยชน์ของกลุ่มที่เกิดขึ้นภายใต้นักแสดงร่วม เมื่อเปรียบเทียบการใช้พลังงานระหว่างการพิจารณาคดีและการเปลี่ยนแปลงระดับผู้ปกครองสังคมจะโดย "สถานการณ์ขั้นตอนกฎ" เพื่อ "สถานการณ์ปฏิวัติ" การเคลื่อนไหวในที่สุดก็นำไปสู่การล่มสลายของชนชั้นปกครอง แม้ว่าบุคคลที่จะมีความขัดแย้งยอมรับความขัดแย้งที่รุนแรงกว่าสัมปทานเจียมเนื้อเจียมตัวจะจ่ายราคาที่สูงขึ้นจึงทำให้การประนีประนอมกับคนอื่น ๆ แต่นี้ "สถานการณ์การสู้รบ" ไม่แน่นอนอย่างมาก บุคคลที่ไปสู่ความขัดแย้งที่จะดำเนินการที่กำลังมองหาวิธีการที่จะตอบสนองผลประโยชน์ของตนเองฝ่ายเดียวหมายความว่าเมื่อพบวิธีการดังกล่าวดุลแห่งอำนาจที่ถูกทำลายทันทีแล้วกลับแทนที่ความสงบความขัดแย้งชั่วคราว ทฤษฎีความขัดแย้งคอลลิน ในปี 1975, คอลลิน 'ความขัดแย้งสังคมวิทยา: สู่วิทยาศาสตร์อธิบาย "หนังสือที่ตีพิมพ์การศึกษานับเป็นความขัดแย้งเข้าสู่เวทีใหม่ แสดงความเห็นของความขัดแย้งในช่วงต้นเสริม functionalism โครงสร้างเพียงและแก้ไขว่าทฤษฎีการสั่งซื้อและความขัดแย้งทฤษฎีด้วยเครื่องมือทางทฤษฎีที่มีประโยชน์ คอลลินเชื่อว่ากระบวนการของความขัดแย้งทางสังคมเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมเพียงแค่นำเสนอเสริม "ทฤษฎีความขัดแย้ง" ไม่เพียงพอที่จะอธิบายขั้นตอนนี้เราจะต้องสร้างความขัดแย้งสังคมวิทยาแกน แสดงความเห็นของต้นมุ่งเน้นไปที่ความขัดแย้งมหภาคปัญหาโครงสร้างทางสังคมและโครงสร้างทางสังคมกับบุคคลภายนอกถือว่าอำนาจบังคับ คอลลินเชื่อว่าโครงสร้างทางสังคมเป็นนักแสดงโหมดโต้ตอบที่สร้างนักแสดงที่สร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องและสร้างในและถาวร การทำความเข้าใจโครงสร้างทางสังคมแมโครเพื่อสร้างโครงสร้างเหล่านี้ไม่สามารถหย่าขาดจากนักแสดง เขาดึงวิธีการและการวิจัยปรากฏการณ์ที่ชาวบ้านพยายามที่จะวางรากฐานสำหรับแมโครไมโครสังคมวิทยา แสดงความเห็นของต้นมุ่งเน้นไปที่ความขัดแย้งกับประเด็นทางทฤษฎีและอุดมการณ์ที่แตกต่างกันที่คอลลินเน้นความจำเป็นที่จะสร้างสมมติฐาน - เรื่องระบบการอนุมานและการตรวจสอบสังเกตุ เฉพาะในวิธีนี้สามารถสังคมวิทยาของความขัดแย้งอย่างแท้จริงกลายเป็นวิทยาศาสตร์อธิบาย คอลลินสำหรับการศึกษาของความขัดแย้งและวางรากฐานใหม่ลาย "ทฤษฎีความขัดแย้ง" ในความหมายที่แคบเป็นแนวเพลงที่ได้ปฏิเสธ มีอิทธิพล หลังจากที่ทฤษฎีความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในวงการสังคมตะวันตกที่เกิดปฏิกิริยามากก็ทะลุอย่างรวดเร็วในสาขาต่างๆของสังคมวิทยาเชิงประจักษ์ที่จะไปในสังคมวิทยาการเมืองสังคมวิทยาขององค์กรความสัมพันธ์เชื้อชาติชนชั้นทางสังคมพฤติกรรมร่วมการแต่งงาน ได้มีการจำนวนมากของครอบครัวและพื้นที่อื่น ๆ ของความขัดแย้งในกรอบของตำราแนวคิดมีผลกระทบอย่างสำคัญต่อการพัฒนาของสังคมวิทยาร่วมสมัย |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
