ภาษา :
SWEWE สมาชิก :เข้าสู่ระบบ |การลงทะเบียน
ค้นหา
ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้
ก่อน 1 ต่อไป เลือกหน้า

สมัยปัจจุบัน

ตอนนี้เราเข้าใจ "ทันสมัย​​" หมายถึงยุคของ "ใหม่" ระบบโลกสร้างขึ้นตั้งแต่ยุคของการตรัสรู้ ความคืบหน้าอย่างต่อเนื่องวัตถุประสงค์แนวคิดการพัฒนากลับไม่ได้ของเวลา ส่งเสริมการปฏิบัติที่ประวัติศาสตร์ของประเทศรัฐสมัยใหม่และการก่อตัวของแนวคิดรัฐชาติของความคิดทางการเมืองและกฎหมายว่าด้วยการจัดตั้งกลไกที่มีประสิทธิภาพขององค์กรทางสังคมเพื่อสร้างชุดของเสรีภาพทางการเมืองที่เท่าเทียมกันและประชาธิปไตยเป็นค่านิยมหลักของแนวคิด

Postmodernity (หรือชื่อเรื่องความเสียหายของ "บริบทหลังสมัยใหม่") มักจะหมายถึงที่ปรากฏใน "หลังจาก" ความทันสมัย​​ของสถ​​านะทางเศรษฐกิจและสังคมและ / หรือทางวัฒนธรรมของมนุษย์หรือสถานการณ์ บางโรงเรียนแห่งความคิดที่เชื่อว่าการสิ้นสุดของความทันสมัย​​ศตวรรษที่ 20, โพสต์โมเดิร์นจะถูกแทนที่ด้วยขณะที่นักวิชาการอื่น ๆ ยืนยันว่าความทันสมัย​​ได้อย่างต่อเนื่องจนถึงปัจจุบันและรวมถึงการพัฒนาเนื้อหาที่โพสต์โมเดิร์นเป็นตัวแทนของ คุณสมบัติ Postmodernity รวมถึงโลกาภิวัตน์คุ้มครองผู้บริโภคการล่มสลายของอำนาจและการค้าของความรู้

หลักสูตร

ขั้นตอนแรก

ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของความคิดตะวันตกที่ทันสมัย​​ (ปัจจุบัน) ในระยะที่สามารถสืบย้อนกลับไปธรรมนักวิชาการยุคกลางซึ่งเป็นรูปแบบของคำภาษาละติน "modernus" นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Jauss อธิบายใน "มาตรฐานความงามและประวัติศาสตร์โบราณและสมัยใหม่ของการสะท้อนความขัดแย้ง" [7] หนังสือของคำว่า "ทันสมัย​​" ที่มามีการวิจัยเผด็จการเขาคิดว่ามันเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่สิบปลาย ถูกนำมาใช้ก็จะใช้ในการอ้างถึงจักรวรรดิโรมันไปสู่​​โลกที่นับถือศาสนาคริสต์ระยะเวลาการเปลี่ยนแปลงที่มุ่งความแตกต่างระหว่างโบราณและสมัยใหม่ Călinescuใน "ที่ทันสมัย​​ห้าหน้ากาก" แนวคิดที่ทันสมัย​​ของศาสนารับผิดชอบ eschatological มาในมุมมองของคริสเตียน "การวิจัยทางประวัติศาสตร์" ทอยน์บีประวัติศาสตร์ตีพิมพ์หนังสือเล่มในปี 1947 ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่มีการแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอนคือยุคมืด (675-1075) ยุคกลาง (1075-1475) ยุคปัจจุบัน (1475-1875) ยุคหลังสมัยใหม่ (1875 - ปัจจุบัน) เขาแบ่ง "ยุคใหม่" หมายถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคแห่งการตรัสรู้ และเขาคิดว่ายุคโพสต์โมเดิร์นตั้งแต่ 1875 สร้างความ rationalism และตรัสรู้เป็นลักษณะจิตสลาย "ยุคของการเปลี่ยนแปลง." ตาม "สมัยใหม่" ของนักทฤษฎีอำนาจมากที่สุดฮาเบอร์บอกว่าคำว่า "ทันสมัย​​" เพื่อที่จะถูกมองว่าเป็นผลจากการเปลี่ยนแปลงของตัวเองผ่านวัย แต่ยังมีการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงเนื้อหาและทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกกับการแสดงออกโบราณของ การรับรู้ของยุคที่ผ่านมาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ฮาเบอร์ชี้ให้เห็น "คนของแนวคิดที่ทันสมัย​​กับความเชื่อที่แตกต่างกันและมีการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์สนับสนุนความเชื่อนี้ก็เป็นที่เชื่อกันว่าความรู้เกี่ยวกับความคืบหน้าไม่มีที่สิ้นสุดการพัฒนาทางสังคมและการพัฒนาไม่มีที่สิ้นสุด .. "

ขั้นตอนที่สอง

เห็นได้ชัดว่าตอนนี้เราเข้าใจ "ทันสมัย​​" หมายถึงยุคของ "ใหม่" ระบบโลกสร้างขึ้นตั้งแต่ยุคของการตรัสรู้ ความคืบหน้าอย่างต่อเนื่องวัตถุประสงค์แนวคิดการพัฒนากลับไม่ได้ของเวลา เป็นวังฮุยสรุป: แนวคิด "สมัยใหม่" ที่จะนำเสนออย่างมีนัยสำคัญของตัวเองในความแตกต่างระหว่างยุคกลางโบราณ "มันสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อที่ว่าในอนาคตได้เริ่มขึ้นแล้วนี้เป็นยุคของการอยู่รอดในอนาคตต่อไป 'ใหม่' เปิดยุคนี้วิวัฒนาการก้าวหน้าแนวคิดกลับไม่ได้ของเวลาที่ไม่เพียง แต่ให้เรามีวิธีที่จะดูประวัติและความเป็นจริง แต่ยังมีความหมายของการดำรงอยู่และการต่อสู้ของเวลาทั้งหมดของเราเองลงในนี้ วางตำแหน่งการติดตามเวลาและเป้าหมายในอนาคตของการเป็น

ขั้นตอนที่สาม

ในทอยน์บีได้รับการยกย่องว่าเป็น "ยุคของความไม่สงบ" หลังสมัยใหม่ปลาย "สมัยใหม่" และจิตวิญญาณของการตรัสรู้ rationalism และตั้งแต่การล่มสลายของ 1875 มันเป็นอีกครั้งที่การวางแผนระบบที่ทันสมัย​​ขององค์กรทางสังคมระบบกฎหมายใหม่ฆราวาส ค่าความงามระยะเวลาและรูปแบบองค์ความรู้ เราเข้าใจความทันสมัย​​มันเป็นในหลายแง่มุมของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและในระยะยาวและการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ รูปแบบที่ถูกต้องระบุแหล่งที่มาของยุคปัจจุบันเป็นเรื่องยากที่นักสังคมวิทยาและนักประวัติศาสตร์วิเคราะห์แตกต่างกันแตกต่างกันมาก แต่โดยทั่วไปมักจะคิดว่าต้นกำเนิดของระบบทุนนิยมที่ทันสมัย​​มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิด

ปัญหาที่ต้องเผชิญ

ของหลักสูตรนี้ยังเผชิญปัญหาของระบบทุนนิยมเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาของวาทกรรมไม่เป็นที่ชัดเจนมาก เครื่องหมายมาร์กซ์ในครั้งนี้ดูเหมือนลังเลที่มากขึ้นและตลาดสินค้าโภคภัณฑ์จากมาร์กซ์ที่จะเข้าใจรากของเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับการโพลาไรซ์ของการผลิตทุนนิยมที่จะสร้าง มาร์กซ์ใส่วันนี้ในศตวรรษที่ 16 เพราะมันเป็นช่วงเวลาที่เปิดเส้นทางมหาสมุทรแอตแลนติกเมื่อทำสินค้าแรงงานและช่วงกว้างของการแลกเปลี่ยนและการไหลเวียนของตลาดที่เป็นไปได้ ค่าธรรมเนียมประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส Braudel ใส่ "ศตวรรษที่ 16 ยาว" (เช่น 1450 จนกระทั่งศตวรรษที่ 16) เ​​ป็นที่มาของยุคทุนนิยม แต่เขาได้ไปกลับไปในศตวรรษที่ 12,13 รุ่นเขาเชื่อว่าทุกครั้งที่มีการสร้างระบบทุนนิยม ต้นกล้า Braudel ให้บทบาทชี้ขาดในการปฏิวัติอุตสาหกรรมและเวลาของโลกที่ถูกแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน: ศตวรรษที่ 18 เป็นครั้งแรกและศตวรรษที่ 18 ศตวรรษที่ 18 จะถือเป็นสัญลักษณ์ที่แท้จริงของการเกิดของระบบทุนนิยม ตั้งแต่ต้นกำเนิดของระบบทุนนิยมเป็นปัญหาที่ซับซ้อนมากก็ไม่สามารถบรรจุเพียงกับต้นกำเนิดของความทันสมัย​​เข้าด้วยกัน ที่มาของความทันสมัย​​ที่ควรจะเป็นกระบวนการที่กว้างขวางที่กว้างขึ้นของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในวัฒนธรรมทางการเมืองเศรษฐกิจและอุดมการณ์ ในแง่นี้ศตวรรษที่ 18 ตรัสรู้เคลื่อนไหวเป็นที่มาของยุคใหม่ที่มีความเหมาะสม

วิธีแก้ปัญหา

เห็นในแง่นี้ความทันสมัย​​ควรจะเข้าใจในสองวิธีที่จะไปก่อนด้านสังคมของโครงสร้างองค์กร: ความทันสมัย​​เครื่องหมายระบบทุนนิยมโลกมีแนวโน้มที่จะรูปแบบใหม่ที่สังคมโลกเริ่มที่จะสร้างตลาดโลกสินค้าโภคภัณฑ์ และการเคลื่อนย้ายแรงงานทั่วโลกสร้างรัฐชาติกับองค์การบริหารส่วนเกี่ยวข้องที่ทันสมัย​​และระบบกฎหมายที่สองอุดมการณ์และวัฒนธรรมด้านหน้าหลักการเหตุผลการตรัสรู้สร้างความตระหนักสะท้อนของประวัติศาสตร์สังคมและผู้คนของตัวเอง อาคารเริ่มต้นระบบระบบการศึกษาและดำเนินการต่อในการผลิตการสร้างความรู้ขนาดใหญ่และการเผยแพร่ความหลากหลายของสาขาวิชาและโรงเรียนของความคิด, ความคิดเหล่านี้ยังคงส่งเสริมอุดมการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีต่อเป้าหมายของเราในการพัฒนา

ในนักมนุษยศาสตร์ดูเหมือนว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่ทันสมัย​​มากขึ้นสะท้อนให้เห็นส่วนใหญ่ในด้านจิตวิญญาณ แม็กซ์ เวเบอร์จากการแยกของศาสนาและมุมมองโลกทัศน์ที่เลื่อนลอยที่จะเข้าใจความทันสมัย แยกนี้ถือว่าเป็นช่วงที่สามมีวินัยในตนเอง: วิทยาศาสตร์คุณธรรมและศิลปะ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ปัญหามรดกโลกทัศน์ที่คริสเตียนได้รับการรวมอยู่ในสาขาที่แตกต่างของความรู้ที่จะได้รับการแก้ไขพวกเขามีการแบ่งประเภทเพื่อความยุติธรรมและความจริงบรรทัดฐานความถูกต้องและความงาม จึงก่อให้เกิดปัญหาความรู้, ความเป็นธรรมและจริยธรรมเป็นปัญหาที่น่าสนใจ ภาษาวิทยาศาสตร์ทฤษฎีคุณธรรมนิติศาสตร์และการผลิตและการวิจารณ์งานศิลปะที่มีชุดพิเศษขึ้นอย่างต่อเนื่อง ปัญหาทางวัฒนธรรมในแต่ละพื้นที่ได้กลายเป็นวัตถุของความสนใจเป็นพิเศษจากผู้เชี่ยวชาญมืออาชีพวัฒนธรรมนี้มีแนวโน้มที่จะทำให้พฤติกรรมทางปัญญาของระบบสังคมและการปฏิบัติที่มีอยู่สามโครงสร้างภายใน: เข้าใจ - โครงสร้างเครื่องมือทางจริยธรรม - โครงสร้างการปฏิบัติความงาม ประสิทธิภาพการทำงานของโครงสร้างที่เหมาะสมในแต่ละโครงสร้างได้กลายเป็นวัตถุควบคุมผู้เชี่ยวชาญพิเศษ นักปรัชญาตรัสรู้เชื่อว่าผ่านวิทยาศาสตร์และศิลปะของโลกตัวเองคุณธรรมความคืบหน้าความเข้าใจและความเป็นธรรมในการรักษามนุษย์จะปรับปรุงสถานการณ์มีแนวโน้มที่จะอินฟินิตี้ เพียง 20 ศตวรรษของประวัติศาสตร์ที่จะทำลายความตั้งใจที่ยิ่งใหญ่ของการสะท้อนที่เงียบสงบนี้ของความทันสมัย​​และเป็นรูปแบบที่สำคัญของมนุษยศาสตร์

ความคิด

ฮาเบอร์ทันสมัย​​เข้าใจว่าเป็นโปรแกรมทางธุรกิจที่ยังไม่เสร็จ เข้าใจฮาเบอร์ของความทันสมัย​​ที่ดูเหมือนจะได้รับสูงสุด อิทธิพลเวเบอร์, การอภิปรายของความทันสมัย​​ของเขาเขามักจะอ้างถึงมาร์กซ์ จุดเวเบอร์ในมุมมองของ นักคิดที่ตรัสรู้ของการออกแบบที่ทันสมัย​​จากมาร์กซ์ เวเบอร์กล่าวว่าวิทยาศาสตร์จริยธรรมและกฎหมายสากลวัตถุประสงค์เช่นเดียวกับการวางแผนความงามทางศิลปะของชีวิตมนุษย์ การออกแบบที่ทันสมัย​​มุ่งมั่นที่จะมีศักยภาพทางความคิดของแต่ละพื้นที่เหล่านี้ถูกปล่อยออกจากรูปแบบภายนอก "ปรัชญาการตรัสรู้พยายามที่จะใช้ประโยชน์จากความเชี่ยวชาญนี้คือการเสริมสร้างวัฒนธรรมการสะสมของชีวิตประจำวัน──เช่นให้กับองค์กรที่มีเหตุผลของชีวิตทางสังคมในชีวิตประจำวัน." านฮาเบอร์ใช้ทฤษฎีทางสังคมที่สำคัญ เขาพูดอย่างสูงของพื้นที่สาธารณะของระบบทุนนิยมต้นลดลงในคำวิจารณ์ของสังคมร่วมสมัย แฮริงตันไม่ได้ปฏิเสธว่าวัฒนธรรมสมัยใหม่ยังต้องเผชิญความยากลำบาก แต่แรงจูงใจที่เป็นต้นฉบับของความทันสมัย​​และไม่รับผิดชอบเป็น แต่ผลที่ตามมาของสังคมสมัยใหม่ แต่ยังปัญหาทางวัฒนธรรมของการพัฒนาของพวกเขาเอง ฮาเบอร์กลัวการปฏิเสธของเหตุผลที่จะนำไปสู่​​ผลกระทบที่เป็นอันตรายและทฤษฎีทางการเมืองและเขาบอกว่าเขากำลังพยายามที่จะปกป้องประชาธิปไตยที่มีศักยภาพของความทันสมัย​​ยังไม่ได้ประสบความสำเร็จยัง Harrington ไม่พิจารณาความทันสมัย​​สมบูรณ์แบบ แต่เขายืนยันว่าในช่วงต้นของความทันสมัย​​มีคุณค่าของการได้รับการยอมรับ แต่มีปัญหาในช่วงปลายเขาทำป้องกันความทันสมัย​​คือการกระตุ้นศักยภาพของความทันสมัย​​เพื่อให้ร่วมสมัยใน การปฏิบัติในชีวิตยังคงสามารถมีบทบาทเชิงบวก หาเหตุผลเข้าข้างตนเองของศิลปะหรือความงามฮาเบอร์ได้กลายเป็นวิธีการที่สำคัญที่จะปล่อยศักยภาพของความทันสมัย ในความคิดของเขาในศตวรรษที่ 19 ที่ได้มาจากจิตวิญญาณของความโรแมนติกได้กำจัดของทุกห่วงประวัติศาสตร์พิเศษสู่ความรุนแรงได้รับการเพิ่มขึ้นของจิตสำนึกที่ทันสมัย จิตวิญญาณและกฎระเบียบของความสวยงามทันสมัย​​แสดงเค้าร่างที่ชัดเจนของโบดแลร์ทำงาน นี้ความทันสมัย​​ความงามเพียงอย่างเดียวระหว่างประเพณีและความทันสมัย​​สร้างความขัดแย้งที่เป็นนามธรรมให้คนเดียวจากการติดต่อระหว่างทัศนคติความงามสมัยใหม่วันนี้ประกอบด้วย เขากล่าวว่า: "ในวิธีการบางอย่างที่เรายังคงอยู่กับการปรากฏตัวครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าชนิดของความทันสมัย​​โคตรงาม." ฮาเบอร์จึงลัทธิหลังสมัยใหม่ของการอภิปรายอย่างต่อเนื่อง

สภาพที่เป็นอยู่

เหล่านี้อธิบายเพียงแค่มุมมองมุมของการอภิปรายทันสมัย​​ซับซ้อนและสับสนผมคิดว่าประเด็นก็คือ: 1, ไม่ จำกัด แนวคิดความก้าวหน้าของเวลา 2, การสร้างกลไกและประสิทธิภาพขององค์กรปัญหารัฐชาติของพวกเขา 3 ถึงค่าของมนุษย์ แนวคิดของเสรีภาพประชาธิปไตยความเสมอภาคความยุติธรรม ฯลฯ มาตรฐาน

การตีความนี้ของความทันสมัย​​จากมหาวิทยาลัยปักกิ่งครูเอกนายเฉิน Xiaoming

ข้อแตกต่าง

ความทันสมัย​​ในระยะดังกล่าวจะใช้ในการอธิบายสถานะของ "ทันสมัย​​". ขณะที่ "ทันสมัย​​" เป็นคำที่ใช้อยู่ในช่วงที่หลายต่อหลายครั้งที่ดีเพื่อให้คุณรู้ว่าสิ่งที่ "ทันสมัย​​" คือเราต้องดูจากบริบท

ถ้าประวัติศาสตร์จะแบ่งออกเป็นสามช่วงก็อาจกล่าวได้ว่าประวัติศาสตร์ยุโรปสมัยใหม่หลังจากยุคกลาง เหล่านี้สามช่วงคือสมัยโบราณยุคกลางและทันสมัย โมเดิร์นยังใช้เพื่ออ้างถึงระยะเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเริ่มต้น 1870-1910 ระยะเวลาจนถึงปัจจุบัน หากแม้ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นก็หมายถึงระยะเวลา 1910 - 1960

หลังจากยุคโมเดิร์น

หนึ่งในการใช้งานที่ทันสมัย​​ทั่วไปหมายถึงประวัติศาสตร์ตะวันตกตั้งแต่ช่วงกลางศตวรรษที่ 15, หลังหรือพูดประมาณว่าเป็นประวัติศาสตร์ของยุโรปหลังจากการค้นพบของการพิมพ์หนังสือที่พิมพ์จาก ลักษณะของช่วงเวลานี้คือ

ไฟกระชากในความนิยมของการเพิ่มขึ้นของเทคโนโลยีสื่อมวลเพิ่มความสำคัญของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของเมืองสไตล์การประชุมประชาธิปไตยรัฐชาติสมัยใหม่ที่เพิ่มขึ้นของอุตสาหกรรมและการเพิ่มขึ้นของระบบทุนนิยมที่ประเทศสังคมนิยมในบริบทนี้เรานำเสนอ "ทันสมัย​​" เป็น หลังจากการก่อตัวของการพัฒนาของหลายครั้งและได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่สำคัญมากมาย

ครั้งนี้คือ

การค้นพบทางภูมิศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการปฏิวัติทางศาสนาและเคาน์เตอร์ปฏิวัติในยุคแห่งเหตุผลตรัสรู้ศาสนายุควิคตอเรียโรแมนติก (ดูการปฏิวัติอุตสาหกรรม) โพสต์โมเดิร์นทันสมัย​​ (ดู postmodernity) เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่สำคัญ

พิมพ์เคร่งครัดปฏิวัติฝรั่งเศสปฏิวัติการเคลื่อนไหวการปฏิวัติอเมริกัน 1848 การปฏิวัติรัสเซียสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามโลกครั้งที่สอง

คุณสมบัติใหม่


ก่อน 1 ต่อไป เลือกหน้า
ผู้ใช้งาน ทบทวน
ยังไม่มีความเห็น
ผมต้องการที่จะแสดงความคิดเห็น [ผู้มาเยือน (44.221.*.*) | เข้าสู่ระบบ ]

ภาษา :
| ตรวจสอบรหัส :


ค้นหา

版权申明 | 隐私权政策 | ลิขสิทธิ์ @2018 โลกความรู้สารานุกรม