| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
พุทธศิลป์ |
         |
|
พุทธศิลปะหมายถึงผลงานศิลปะที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาสถาปัตยกรรมประติมากรรมจิตรกรรมวรรณกรรมและเพลงอื่น ๆ ใน 2500 ปีที่ผ่านมาภาพและสัญลักษณ์ที่ยังไม่ได้พัฒนาเป็นระบบที่ซับซ้อนและมีความหลากหลายของศิลปะทางพุทธศาสนาได้เริ่มที่จะพัฒนา พุทธศิลปะที่เกิดขึ้นรอบ 6 ถึงห้าศตวรรษแรกที่ผ่านมาประวัติศาสตร์ศากยมุนีพระพุทธเจ้านิพพานหลังจากชมพูทวีป ต่อมาเป็นส่วนที่เหลือของเอเชียและของโลกในการแพร่กระจายกระบวนการของการติดต่อกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ศิลปะพุทธศาสนาจะยังคงที่จะพัฒนาขึ้นศิลปะเบื้องต้น พุทธศิลปะที่เกิดจากอุตสาหกรรมอินเดียหัตถกรรมหมิง ตั้งแต่เดิมพระพุทธศาสนาในช่วงพุทธศาสนาพรรคเนื่องจากศีล (สามเณรสิบประการ) มี 'ออกไปจากแนวคิดของการฟังการเต้น' อย่างชัดเจนให้เกิดความล้มเหลวในการสร้างพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของศิลปะและถูก จำกัด ไว้ที่เท้าของพระพุทธรูปแกะสลักเพชรที่ถูกบล็อก, ลินเด็น ฯลฯ การวาดภาพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าว่า ประมาณยุคก่อนและหลังเมื่อการเพิ่มขึ้นของพระพุทธศาสนามหายานประติมากรรมสถาปัตยกรรม, ภาพวาด, งานฝีมือและกิจกรรมทางศิลปะอื่น ๆ เริ่มต้นด้วยเมืองอุตสาหกรรมและการค้าในประเทศอินเดียกับบางส่วนของพระสงฆ์ของก้าวล้ำและการเพิ่มขึ้นของจิตวิญญาณของนวัตกรรมทำลายยุคก่อนหน้าของเถรวาทพระพุทธแนวคิดจำลองกลัวและที่พบบ่อย การสร้างรูปปั้นขึ้นอยู่กับวันอาทิตย์ที่รูปปั้นและงานพุทธศิลป์ที่ยืม Daxing พุทธศิลปะอินเดียจะมีขนาดใหญ่เป็นทั้งคุณภาพศิลปะของวัวอื่น ๆ , กรีซ, อินเดีย, ฤดูร้อนขนาดใหญ่ส่วนที่เหลืออื่น ๆ แพ็คศิลปะ Luo และศิลปะพุทธศาสนาในประเทศอินเดีย เพื่อราชวงศ์คุปตะ (302) ไปยังศูนย์กาดล้าปึกแผ่นอินเดียอินเดียเองเป็นศิลปะของศิลปะและแพ็ควัว Luo ชวนได้แนบมากับศาสนาพุทธและภาคตะวันออกของจีน เพื่อหมี่และราชวงศ์ถังของโลกโดยไม่คำนึงถึงหลักการทางศีลธรรมของพุทธศาสนาหรืองานศิลปะที่ได้รับการรวมเข้ากับจิตวิญญาณของอารมณ์จีนที่ไม่ซ้ำกันและบูรณาการความเชื่อมั่นของจีนและความอดทนเพื่อให้งานศิลปะของชาวพุทธอนุพันธ์บริสุทธิ์ของจีนในรูปแบบ พุทธศิลปะต้นในสาระสำคัญคือเพื่อให้สอดคล้องกับประเพณีอินเดียของรูปปั้นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่นายจ้างโดยตรงกับประสิทธิภาพการทำงานของพระพุทธรูปที่เรียกว่ายุคที่ไม่พระพุทธเจ้า ประมาณรอบศตวรรษที่ยุคของรูปปั้นพระพุทธรูปจะเริ่มต้นที่จะทำให้การถ่ายภาพและยังคงวันนี้ มีการแพร่กระจายของพุทธศาสนาพุทธศิลปะยังท้องถิ่นที่มีต่อวิวัฒนาการของความหลากหลายของทิศทางที่จะตอบสนองความต้องการของทุกประเทศ เหนือซึ่งผ่านเอเชียกลางเอเชียตะวันออกในการก่อตัวของสาขาภาคเหนือของพุทธศิลปะ; ทางทิศตะวันออกจะได้รับการขยายไปสู่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และกลายเป็นสาขาทางตอนใต้ของพุทธศิลปะ ในประเทศอินเดียส่งผลกระทบต่อความเจริญรุ่งเรืองของพุทธศิลปะการพัฒนาศิลปะฮินดูไปยังศตวรรษที่ 10 แต่มีการขยายตัวอย่างรวดเร็วของศาสนาอิสลามและศาสนาฮินดูและบางส่วนเหตุผลอื่น ๆ หายไปเกือบพุทธศาสนาในประเทศอินเดีย ไม่มียุคพระพุทธเจ้า "ดูทะเลโดย Samadhi พระพุทธเจ้า" มีคำอธิบายของพระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่แล้วกรอกกษัตริย์ความรักที่มีพรสวรรค์และพระพุทธรูปหล่อพระพุทธรูปทองต้องการฟังพระพุทธเจ้าเขาออกจะชอบทองเหมือนจะต้อนรับประวัติพระพุทธเจ้า แต่ด้วยจำนวนมากที่ยังหลงเหลืออยู่ในอาคารโดมเจดีย์หอคลื่นเช่น Sanchi หอใหญ่และเสาหินเป็นครั้งแรกที่จะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนประวัติศาสตร์ของพุทธศิลปะย้อนหลังไปถึงสมัยโบราณอินเดียกาดล้า Mauryan ( 322 BC - 185 ปีที่แล้ว) ช่วงเวลาที่พระเจ้าอโศก Sanchi ใหญ่หอหอประตูแกะสลักรวบรวมสาระสำคัญของอินเดียในช่วงต้นของรูปปั้น โดยทั้งสองฝ่ายตลอดทั้งเสาประตูหอและคานประกอบด้วยสามมากเช่นรูปทรงโค้งเช่นเดียวกับภาพของคานปกคลุมด้วยความโล่งอกคานบรรเทาสูงเป็นรูปสมมาตรเป็นหลักลวดลายหนาแน่นไม่ได้ให้ความสนใจกับความลึกของฉากความรู้สึกของการขาดพื้นที่ พระพุทธรูปแกะสลักส่วนใหญ่เป็นเรื่องราวในชีวิต (เรียกว่าพระพุทธรูป) และในอดีตกรรมชีวิตของเรื่องการกระทำที่ดี (เรียกว่าแผดเผาร่าง) เช่น East Gate ของคานช่องทางที่สองสลักด้วย "พระภิกษุสงฆ์ทั่วเมือง" North Gate ที่สองคานช่องสลักด้วย "vanquishing เป็นถนน" ไซมอนคานช่องทางที่สองสลักด้วย "พระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรก." แม้ว่าตัวละครเอกของเรื่องเป็นพระพุทธรูปศากยมุนี แต่บัวรอยเท้า, ฟาลุน, บัลลังก์เจดีย์ลินเด็นและอาการอื่น ๆ เป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าไม่สามารถหารูปแบบการนำเสนอภาพ ตัวอย่างเช่นตัวแทนของพระพุทธเจ้าช้างเกิดม้าในนามของพระภิกษุสงฆ์ที่ยืนในนามลดลงมอนสเตอร์แทนลุนกล่าวว่า เพราะการผลิตในยุคทำลายรูปปั้นพระพุทธรูปที่ทำให้มีการนอกรีตเบนนี่乾陀สาวกทำให้รูปปั้นหลังจากที่พระเจ้าอโศกรู้ว่าเขาสั่งฆ่าหนึ่งหมื่นแปดพันสาวกในประเทศเนปาล乾陀 31 โลตัสเพราะไม่ได้รับการปนเปื้อนฝุ่นหรือหยดดังนั้นดอกบัวเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธรูปที่ถูกกล่าวหาว่าทำความสะอาดและเงียบสงบ ตามตำนานพระพุทธรูปที่เกิดเพราะเขายืนอยู่บนดอกบัว, พื้นลายนิ้วมือวันหนึ่งนิ้ว หลังจากที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าก็เป็นขั้นตอนในโลตัส ลินเด็นเป็นวิญญาณ Bumei ผลในจิตสำนึกของนิพพาน เพราะพระพุทธรูปเป็นในทางปฏิบัติและมีจิตสำนึกลินเด็น ลุนรูปแบบการใช้ล้อที่มีความหมายที่สมบูรณ์ครบถ้วน [7] มีสาม Zhuan ฝ่าหลุนกมหายานพุทธศาสนาเป็นครั้งแรกลุนพระพุทธรูปอริยสัจที่สองลุนว่า "ภูมิปัญญาพระสูตร" กล่าวว่าการสอนเพศศึกษาโดยไม่ชอบธรรมของตัวเองบอกว่าว่างเปล่าในขณะที่ลุนที่สามคือ "ในลัทธิเต๋า." [1-2] 2.1 เพลงที่นับถือศาสนาพุทธ เพลงพุทธศาสนาเกิดขึ้นในระยะเวลาเวทในอินเดียตามที่พระพุทธเจ้าอธิบาย Suo ระโยงระยางวิธีการร้องเพลงพระเวทพระเวทสูตร Gatha, Gatha หมายถึงบทและง่ายต่อการดำเนินการต่อพระพุทธศาสนา เพลงพุทธศาสนาที่เรียกว่าดีอาคาสวดมนต์ วาติกันจากภาษาฮินดีเป็น "วาติกันดูเมาท์" ย่อ ตามที่ "พระพุทธพจนานุกรม": ". วาติกันมีความหมายตารางสะอาด" "สวดมนต์ แต่ยังสำหรับสวดมนต์ซ่อนปอ Zhi, PO หมวดหยุดถอดความได้รับการยกย่องการเคลื่อนไหวงอเสียงสามารถกระทำในเพลงเป็นเพลงเสียดสี วิธีการเสียงเป็นเพลงวาติกันดินที่เรียกว่าสวดมนต์. " มีสามวัตถุประสงค์หลักสวดมนต์เป็น ที่แรกก็คือพระธรรมพิธีมักจะสายก่อนและหลังการบรรยาย ตามด้วย 6:00 ทางถนนประจำวันที่วัดเพื่อบูชา Chaomu ขั้นตอนสุดท้ายก็คือการกลับใจเช่น "เทพธิดาแห่งความเมตตาคริสมาสต์", "จักรพรรดิเหลียง", "สะเทินน้ำสะเทินบก Puja." ตามที่ "ยาว Agama ห้าเอฟเอเธอตะกอนโดย", "เด็กบอกเสียใจเมื่อลีแวนวันกล่าวว่ามันมีความเสียงที่ห้าสะอาดสิ่งที่เป็นชื่อของวาติกันเสียงหนึ่งของความซื่อสัตย์เสียงที่ห้าซึ่งทั้งสองเสียง Ya สามที่ชัดเจนของเสียงของมันเสียงของมันเต็มไปด้วยสี่หรือห้าสัปดาห์ไปโดยเสียงมากกว่าข่าวที่มีห้าที่ได้รับการตั้งชื่อที่ดี "นอกจากนี้" เสนาปอชิดหลาย尼勒迦 "Volume อ่าน." ทรายขวด Wang Xin พุทธศาสนา往诣พระพุทธรูปสีขาวพระพุทธรูป: พระนอกรีตทั้งหมด, 8, 14, 15, การตั้งค่าเพลงเพลงยกผลกำไรมากขึ้นอยู่ในความอุปการะการเจริญเติบโตยินดีที่จะฟังพระภิกษุพระพุทธรูป: ฟังภิกษุ 28, 14, 15, การตั้งค่าเพลงเพลงบอก. "เป็นที่ชัดเจนว่าการสวดมนต์ที่ได้รับความนิยมไปทั่วประเทศอินเดียในพระพุทธรูป เพลงพุทธสามารถแบ่งออกเป็นสรรเสริญ, บทกวี, มนต์สวดมนต์สี่ประเภท สรรเสริญการอธิษฐานและการสรรเสริญของพระพุทธเจ้ามีความหมาย ยอมรับคำสำหรับประเภทกลอนแปดหกหรือสี่เป็นกลุ่ม ตัวอย่างเช่น "แหวนจริงได้รับธูป", "พระจันปอ", "Yoji น้ำ" และอื่น ๆ กลอนร้องในภาษาสันสกฤตมีห้าแบบอักษรและตัวอักษรเจ็ดจุดแปดนักร้องที่มีสี่ใหม่ร้องเพลง มนต์มนต์นั่นคือการถ่ายโอนไปสันสกฤตก็สามารถรู้สึกและไม่สามารถแปลความหมาย ไม่มีการสาปแช่งสัมผัสมักจะเกี่ยวข้องกับจุดเดียวของมูยูตีมนต์สัมผัสมักจะตีระฆัง, เสียงดังกราวระฆังจะคลอ สวดมนต์คือสวดมนต์และรับรองประเภทบทกวี แต่ดนตรียิ่งขึ้น 2.2 ภาพวาดพุทธ ชนิดของการวาดภาพพุทธสามารถแบ่งออกเป็น "แผนที่" และ "ชอบ" สองประเภท "รูป" หมายถึงการวาดภาพเพื่อ Zunxiang เป็นหลักหรือ Zunxiang ร่วมกันเป็นตัวหลักที่ได้มาพร้อมกับพระเจ้าที่จะรวบรวมเรื่องราว ตัวอย่างเช่น "แปด Arhats" เป็นภาพวาดหรือ PIP สิบแปดชิ้น แต่เพียงการวาดลักษณะสัณฐานของแต่ละโลฮานหรือมังกรหรือเสือและไม่ได้เชื่อมโยงกับแต่ละโลฮาน สำหรับ "แปดมีแผนภูมิ" คือการวาดด้วยกันสิบแปดข้ามทะเลในภาพการกระทำที่แตกต่างกันมากขึ้น "เหมือน" หมายถึงการวาดภาพในการวาดภาพเช่นเดียวหรือวาดภาพของวิธีเช่นแม้ว่าเนื้อหาจะมุ่งเน้นเฉพาะในการปฏิบัติงานของแต่ละภูมิประเทศกรูมมิ่งที่ไม่เหมือนใครอย่างมีนัยสำคัญอื่น ๆ วาดพระสูตรในเนื้อหาของมันสามารถแบ่งออกเป็นเจ็ดประเภท ได้แก่ พระพุทธรูปพระโพธิสัตว์หมิงวัง Rohan (รวมถึงชั้น Pratyeka), มังกร, พระสงฆ์, จักรวาล พระพุทธรูปกับเนื้อหาที่จะถูกแบ่งออกเป็นหกประเภท: พระพุทธรูปนี้จากการเปลี่ยนแปลงเรื่องราววัดอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมี "ดินและน้ำภาพวาด" เป็นเหมือนส่วนผสมของพุทธศาสนาและภาพวาดรูป พุทธกาล 3.1 รูปแบบพระพุทธรูป พระพุทธรูปที่แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีของคนของพระเจ้าเริ่มที่จะโผล่ออกมาจากศตวรรษที่ 1, ภาคเหนือของอินเดียส่วนใหญ่จากทั้งสองภูมิภาคคันธาระ (ตอนนี้ปากีสถานเจบจังหวัด) และมถุรา (ตอนนี้ในภาคเหนือกลางอินเดีย) นับตั้งแต่เล็กซานเดอร์มหาราชเสียท่าก่อนหน้านี้ 332 ปีที่แล้วประเทศกรีซ - Bactrian อาณาจักร (256 BC - 125 ปีที่ผ่านมา) และอินเดีย - ราชอาณาจักรของกรีซ (180 BC - 10 ปี) ที่จะสร้างการมีส่วนทำให้พุทธศิลปะของกรีซ การพัฒนาเพื่อให้อินเดียและวัฒนธรรมกรีกสำหรับการแลกเปลี่ยนหลายศตวรรษได้รับประโยชน์มากจากศิลปะคันธาระ คันธาระรูปปั้นแสดงให้เห็นอิทธิพลของศิลปะกรีกกับมันแนวคิดของ "พระเจ้าองค์เดียว" เป็นแรงบันดาลใจอย่างเห็นได้ชัดจากวัฒนธรรมออกมาจากตำนานเทพเจ้ากรีก ในงานศิลปะคันธาระรูปแบบที่มีผมหยิกสวมรองเท้าและปกคลุมหรือรองเท้าแตะและพิมพ์ใบไหล่ของแสงไฟตาม ในจักรวรรดิ Kushan (60 ปี -375 ปี) ระยะเวลาเบื่อสีพระพุทธรูปพระพุทธรูปพุทธกษัตริย์อโศกและปฏิบัติตามจำนวนมากของการก่อสร้างในภูมิภาคคันธาระพระราชวงศ์รูปปั้นส่วนใหญ่ของการทำงานได้กลายเป็นสไตล์กรีกที่มีความแข็งแกร่ง ตามประวัติที่จารึกพระพุทธเจ้าให้กษัตริย์เหนื่อยของสีรูปปั้นพระพุทธรูปฝีมือกรีกในการผลิต มีความชุกของการบูชาพระพุทธรูปที่เป็นพระพุทธรูปของเรื่องไม่ได้แกะสลักสัญลักษณ์แทนพระพุทธเจ้า แต่โดยตรงกับทางเป็นจริงเพื่อให้เห็นภาพสไตล์คันธาระพระพุทธรูปมีลักษณะยาวกับพระเจ้าตากแดดลักษณะอพอลโลของนักปรัชญากรีก บรรเทาต้นหยาบองค์ประกอบง่าย หลังจากศตวรรษที่ 1, การออกแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นท่าทางสง่างาม, พื้นหลังเกือบจะว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์ ใบหน้ารูปไข่ที่นำเสนอส่วนใหญ่หน้าผากกว้างจมูกตรงสูง มถุราในอินเดียกับรูปแบบศิลปะที่แข็งแกร่งเช่นคน Yasha รูปปั้นพระเจ้าแสดงให้เห็นถึงความสามัคคีของพระเจ้าเป็นตัวอย่าง - แต่เก่ากว่ารูปแบบอื่น ๆ รูปปั้นปลายเล็กน้อย ลักษณะรูปแบบของ Mathura ปรับผ้าพาดไหล่ซ้ายปาล์มฟาลุน, ร่วมกับที่นั่งบัว ศิลปะนี้เป็นลักษณะที่โดดเด่นจากความเพ้อฝันที่เป็นจริงเริ่มแรกรวมกับลักษณะของมนุษย์ระดับทัศนคติและตัวละครที่มีความรู้สึกของความสมบูรณ์แบบและนำไปสู่ความเงียบสงบอันศักดิ์สิทธิ์ การแสดงออกทางพระพุทธคนดังกล่าวจะเป็นความสามัคคีในอนาคตของพระเจ้าพุทธศิลปะของแนวคลาสสิก ในความเป็นจริงของอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือและศิลปะคันธาระเหนือกลางของอิทธิพลรูปแบบศิลปะมถุราซึ่งกันและกัน เมื่อ พุทธศิลปะในประเทศอินเดียและการพัฒนาอย่างยั่งยืนมานานหลายศตวรรษ Mathura สีชมพูรูปปั้นหินทรายที่ราชวงศ์คุปตะ (ศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 6) ความคืบหน้าก็ประสบความสำเร็จในระหว่างความสูงของฝีมือที่สวยงามและจัดแต่งทรงผม แคนด์โรงเรียนศิลปะในส่วนที่เหลือของเอเชียที่เกือบทุกคนมีผลกระทบอย่างมาก หลังจากศตวรรษที่ 10 เป็นศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามในที่สุดถือการสร้างงานศิลปะที่โดดเด่นของชาวพุทธในประเทศอินเดียค่อยๆหายไป 3.2 วัด วัดพุทธศาสนาในประเทศอินเดียสามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภท ติดโทษ Lo หมายความว่าที่พำนักของพระสงฆ์ Sengfang เพื่อหนีชีวิต เบรกความหมายเสาแบนเนอร์ทั่วไปในอดีตวัด สังฆะฟ้าภูเขาหรือที่เรียกว่า Garan, สวนสาธารณะของความตั้งใจที่จะช่วยให้ประชาชนที่จะอยู่ร่วมกันในสวนให้เป็นส่วนใหญ่โดยพระมหากษัตริย์ ถ้าอลันหมายด้านสถานที่เงียบสงบวัด วัสดุที่จะสร้างพระวิหารหินส่วนใหญ่เป็นอิฐ, ไม้สาม ในภาคกลางของอินเดียมีเจดีย์จำนวนมากกระจุกตัวอยู่ในราชคฤห์, สาวัตถี, บอลติกนายส์ซิตี้อยู่ติดใช่ของเมือง, นกพิราบ Housed Mi ซิตีและสถานที่อื่น ๆ ซึ่งในราชคฤห์ไม้ไผ่ Abode Abode และสาวัตถี Gion ที่เก่าแก่ที่สุด ไก่ฟาเรนไฮต์ซิตี้พาร์ควัดนาลันทาเป็นศาลเจ้าที่มีชื่อเสียงชาวพุทธ ในช่วงต้นของวัดถ้ำครอบงำโดยพำนักง่าย (Sengfang) และการสนับสนุนที่มีให้ (พระพุทธรูป) ที่เกิดขึ้น zhiti (chaitya) สำหรับสันสกฤตแปลไม่แปลเป็นที่ชื่นสนับสนุนติมอร์ไขมันพื้นหมายถึงการรวบรวมการสะสมของเศษขยะไปยังหอคอยความคิดของศาสนสถานที่สักการะหมายถึงพระพุทธรูปที่พระธาตุทิเบตใส่ "หอคอย วัด. " ตาม古玛拉斯瓦米 (Coomaraswamy) บอก zhiti สามารถอ้างถึงการสร้างเจดีย์แท่นบูชาหรือต้นไม้ ต่อมามันหมายถึงพระสงฆ์ถ้ำเกือกม้า zhiti ขุดในภูเขาพระพุทธรูป ที่มีชื่อเสียง zhiti รัฐทางตอนเหนือของอินเดียมหาราษฏมี Dayak ฮิลล์แมนถ้ำรัตกระพือ Tuo สร้างขึ้นใกล้ขนาดใหญ่ Sengfang บ้านถ้ำต้นเช่น Baya (Bhaja), คลีฟแลนด์ (Karle) และชิค (นาสิก) บ้านถ้ำอยู่บนพื้นฐานของเจดีย์ทรงกลมขนาดใหญ่ที่เป็นศูนย์กลาง พุทธศาสนาในภาคเหนือ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 จักรพรรดิหมิงส่งผู้สื่อสารไปยังภูมิภาคตะวันตกไปยังจุดเริ่มต้นของพุทธศิลปะในเอเชียกลางได้ผ่าน, จีนและแม้แต่เกาหลีใต้และญี่ปุ่นผ่านทางเส้นทางสายไหม อาจจะเป็นเพราะของจักรวรรดิ Kushan ขยายไปยัง Tarim ลุ่มน้ำประเทศจีนตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 เป็นจำนวนมากของพระสงฆ์เข้ามาในเอเชียกลางและตุรกีเพื่อส่งเสริมการติดต่อบ่อยระหว่างสองฝ่าย 147 ปีราชวงศ์ฮั่นของ Shigao พระคัมภีร์มิชชันนารีจะ Parthians 167 ปีราชวงศ์ฮั่นพระคัมภีร์ศาสนาของลูเจี๋ยเฉินเป็นคนเอชิ อีสเทิร์นซีอานจินฟ้าเป็นคนแรกและไปทางทิศตะวันตกอินเดีย พร้อมกับเส้นทางสายไหมในเอเชียกลางความพยายามของมิชชันนารีเป็นจำนวนมากของกระแสศิลปะตะวันตกในศตวรรษที่ 1 ไปยังศตวรรษที่ 11 ในการพัฒนาของ Tarim ลุ่มน้ำในซินเจียงสามารถเป็นพยาน (การรวมกันของผ้าไหมและอินเดีย Serindia เป็นสองคำ) ศิลปะตะวันตกจากแพ็คสุขภาพรัฐตรรกะ (ตอนนี้ปากีสถาน) พุทธศิลปะกรีกของวิวัฒนาการ มันรวมอินเดียกรีกและโรมันรูปแบบ อิทธิพลกรีกบนถนนสายไหมศิลปะสไตล์พุทธศาสนาวันนี้ยังสามารถพบได้ในสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น, ถ่ายภาพบุคคลและบางพระเจ้าพุทธญี่ปุ่นของวิธีการที่มีประสิทธิภาพ 4.1 อัฟกานิสถาน ดูเพิ่มเติม: Bamiyan พระพุทธรูป |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
