| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
ทยอยเผยแพร่ |
 |
|
แนวคิด ทยอยเผยแพร่ทยอยเผยแพร่เป็นแนวคิดของคริสตจักรตำแหน่ง (เรียกหมายถึงหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์) ที่สืบทอดจากอัครสาวกหน้าที่; และนี้คือผ่านคริสต์ศาสนิกชนของฐานะปุโรหิตคุณสามารถเห็นหน้าปกของมือและทำ มุมมองแลกเปลี่ยนคือคริสต์ศาสนิกชนของฐานะปุโรหิตคือการวางบนมือของพิธีพระสงฆ์ถูกต้องตามกฎหมายของเงื่อนไขบังคับก่อนอื่น ๆ เพื่อให้การดำเนินการของคริสต์ศาสนิกชน มีข้อสงสัยในยุคคริสตจักรสำนักงานไม่เป็นนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องของหลักสูตร มรดกดั้งเดิมที่เชื่อมโยงกับคำถามนี้ดูเหมือนว่าโบสถ์เซนต์โจมตีระบบแบบดั้งเดิม ดังนั้นคริสตจักรคาทอลิกได้ตอบสนองเสมอในการระบุคริสต์ทรงจัดตั้งตำแหน่งนี้ แต่มันเป็นความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่เผยแพร่การถ่ายทอดนี้เพื่อคริสตจักรพระเยซูคริสต์ที่ดีขึ้นสามารถที่จะรักษาโครงสร้างระบบศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ที่จัดตั้งขึ้นนี้ ถ้าคริสตชนในวันนี้คิดว่าแนวคิดนี้มีอันตรายง่ายนี้ไม่ได้เพราะพวกเขาเป็นที่น่าสงสัยของผู้มีอำนาจของพระเยซูคริสต์ พวกเขายอมรับว่าคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นโดยพระเยซูคริสต์และนี้หมายความว่าพระคริสต์ได้รับการแต่งตั้งของรูปแบบเพื่อที่ว่าตัวเขาเอง (เนื้อหาหลักของชีวิตคริสตจักร) สามารถถ่ายทอดลงในคำพูดและการทำงานของพระศักดิ์สิทธิ์ ในคำอื่น ๆ การสำรวจอย่างต่อเนื่องที่ทันสมัยของพระจะต้องแสดงให้เห็นถึงจุดนี้: วิธีที่จะสามารถจริงจะเรียกว่ามรดกของพระเยซูคริสต์และทยอยเผยแพร่พระธรรม ความสำคัญของพระ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติหน้าที่ของพระธรรม) ที่ได้รับการสืบทอดในเพลนเท็กซ์จดหมายพระ ถ้าน้องชายของสาม 2 Duo-9 โดยเน้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับคำสอนของความสำคัญของการเรียนการสอนหรือแม้กระทั่งคิดว่ามันเป็นงานที่สำคัญที่สุดของบิชอปเป็นเพราะ (ตามมุมมองของพระ) หน้าที่คือการทำให้องค์กรสืบเผยแพร่เพื่อบันทึก บนพื้นฐานของการที่มีการจัดตั้งขึ้นที่การเทศน์ของอัครสาวกของพระเยซูคริสต์ เกี่ยวกับการประกาศนี้แม้ว่าคริสต์เป็นเนื้อหาเฉพาะของตน แต่เป็นตัวกลางในรูปแบบของอัครทูตที่ไม่สามารถละเลย อัครสาวกที่เหมาะสมกับเยซูคริสต์เพิ่มขึ้นและผมมีภารกิจนี้จากมือของเขา ภารกิจของพวกเขาจากผู้มีอำนาจของพระคริสต์อัครสาวกยังใส่ผ่านไปยังผู้มีอำนาจของพวกเขาเผยแพร่ ดังนั้นนี้เป็นตำแหน่งที่พิเศษมาก: การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์และถ่ายทอดมันพอดีกับที่คริสตจักรทุกครั้งและทุกคนที่จะประกาศความเป็นจริงนี้ คริสเตียนเชื่อว่าพระเยซูคริสต์เป็นพื้นฐานเท่านั้น; ความเชื่อนี้ด้วยความเชื่อว่าคริสตจักรมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสถานประกอบการบนพื้นฐานของอัครสาวกอื่น อันที่จริงพวกอัครสาวกไม่ได้แทนที่เป็นเพียง แต่และบนพื้นฐานนี้พวกเขา (พระเยซู) พอดีเพื่อให้พวกเขากลายเป็นที่ยอมรับตัวเลขในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร คริสตจักรในการจัดตั้งการทำงาน เพียมีฟังก์ชั่นการจัดตั้งคริสตจักรและคุณลักษณะนี้เป็นของขวัญของพระคริสต์ หก 1-4 เป็นครั้งแรกที่จะอธิบายพระเพื่อที่จะลดภาระของมรดกเป็นอัครสาวก; ปลอมที่ดำเนินการทำงานได้รับการดำเนินการโดยอัครสาวกสำหรับสาวกได้อย่างชัดเจนมากขึ้นในการปฏิบัติตามภารกิจของพวกเขาพระ "กิจการของอัครทูต" ที่บันทึกไว้ในช่วงเวลาของความพยายามของมิชชันนารีของพอลแล้วเหการดำรงอยู่ของอย่างเป็นทางการอื่น ๆ (ท้องถิ่น) บุคลากรเป็นผู้นำ; พอลลีนตัวอักษรเดียวกันยังสามารถนำหลักฐาน (1 คร 12:28; เฟ-1) แต่ความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์จะไม่ทราบอย่างชัดเจนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพระธรรมทูตได้รับมรดกเป็นวิธีการเฉพาะที่จะดำเนินการอาณัติของตน แต่ผู้อ่านสามารถสรุปแรงจูงใจที่ได้รับการถ่ายทอด (นอกเหนือจากจุดแรกคือการลดภาระของอัครทูต นอก) หลังจากออกจากอัครสาวกอย่างชัดเจนสามารถเล่น ไม่เพียง แต่เป็นผู้สืบทอดที่จะสรุปงานของอัครทูต แต่ยังเพราะของภารกิจของพวกเขาเพื่อช่วยคริสตจักรที่อยู่บนพื้นฐานของอัครสาวกที่คริสตจักรยังคงปรับตัวสูงขึ้นสอดคล้องกับพระเจ้า หลักการความคิดสร้างสรรค์ หน้าที่ดังกล่าวเป็นอนุรักษ์นิยมโดยทั่วไปเมื่อเทียบกับการทำงาน แต่ชนิดของการทำงานนี้จะใช้หลักการความคิดสร้างสรรค์: พระวิญญาณบริสุทธิ์ พระธรรมไม่ได้เป็นเพียงเครื่องทำซ้ำสูตรสาวก แต่ภายใต้สถานการณ์ส่วนบุคคลและที่ไม่ซ้ำกันคือการประกาศพระเยซูคริสต์อัครสาวกเทศน์อธิบายจึงยังความลึกลับของด่วนเดิมของเขาอีกครั้ง ดังนั้นในการปฏิบัติหน้าที่พระธรรมพระกิตติคุณอย่างต่อเนื่องอีกครั้งการตีความและวางมันเกินโบสถ์สร้างขึ้นบนพื้นฐาน ดังนั้นผู้ที่จะทำหน้าที่เผยแพร่ศาสนาทายาท ในขณะที่เบเนดิกต์เจ้าพระยา (เจ Ratzinger, 1927 -) กล่าวว่าประเพณีสมเด็จพระสังฆราช (ประเพณีเผยแพร่ศาสนา) และทยอยเผยแพร่ (ทยอยเผยแพร่) การตีความอื่นมรดกเป็นรูปแบบของเนื้อหาที่สืบทอดประเพณี [2] เพีส่วนรวม การเผชิญหน้าเหตุผลศตวรรษที่สองกับคริสตจักรเป็นครั้งแรกอย่างเห็นได้ชัดตระหนักถึงความสำคัญของการทยอยเผยแพร่ องค์ความลับฝ่ายค้านจริงแบบคริสตจักรเป็นทยอยเผยแพร่จริงรายการจะได้รับการโยงไปถึงโคนของผู้สร้างผู้เผยแพร่ศาสนา ย้อนกลับไปในปากีสถาน Bi Ya (Papias ประมาณ 130) พวกเขาสามารถกำหนดผู้สืบทอดของซีรีส์ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นมาตรฐานของความจริงเทศน์ ในทฤษฎีของการต่อต้านลัทธิเล่นบทบาทที่สำคัญที่สุดไม่ได้ที่จะเป็นตัวตนของแต่ละกลุ่มพยานเผยแพร่ แต่ประเพณีเผยแพร่ร่วมกันของคริสตจักร นี้เป็นจริงความเชื่อมั่นในพันธสัญญาใหม่: ผลรวมของ (สากล) คริสตจักรไม่ได้เป็นคริสตจักรแต่ละคนซึ่งเกินโบสถ์ทุกคริสตจักรที่พวกเขาในรูปแบบชนิดของพอดี ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าคริสตจักรความเชื่อที่สำแดงคอนกรีตของชีวิตและพอดีกับการภาวนาเป็นหนี้ชีวิตเพีจริงดังนั้นมันเพียตัวเองเป็นองค์กรที่รวม สองสภาวาติกัน (1962-1965) "คริสตจักร" กฎบัตรอย่างชัดเจนแสดงให้เห็นถึงจุดนี้ แต่การโต้แย้งขึ้นอยู่กับวาติกันความจริงโบราณ คริสตจักรพระเป็นแบบที่หลากหลาย; ฐานะปุโรหิตเพียงคนเดียว แต่คนจำนวนมากที่ถือเพีย ปีเตอร์ไม่ได้บ่อนทำลายสถานะพิเศษของลักษณะร่วมกันของพระสงฆ์นี้เพราะการปฏิบัติหน้าที่ของคริสตจักรร่วมกันว่าเขาไม่ได้มาแทนเขาใส่รวมกันของพระสงฆ์ร่วมกันและมีประสิทธิภาพโดยรวม ความสามัคคีนี้ยังแยกออกไม่ได้เป็นลักษณะของคริสตจักรเพราะพระไม่ได้ (เช่นซุปเปอร์คริสตจักรทั่วไป) กำหนดไว้ในชุมชนในทางที่มันมีอยู่แล้วที่จะให้บริการชุมชนแห่งนี้ไม่สามารถแยกออกจากกัน ในสมัยโบราณความจริงเรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนบิชอปออกบวชในพิธี พิธีนี้จะใช้ไม่เพียง แต่ในคริสตจักรส่วนใหญ่อย่างเป็นทางการในทั่วโลกเป็นครั้งแรกสภาไนซีอา (พร้อมกับคำสั่งอย่างน้อยสามเซนต์สต้องการ) คริสต์ศาสนิกชนตามลักษณะสืบทอดรับผู้ถวายจะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมตำแหน่งที่พบบ่อย บุคลิกลักษณะเพีย ฉันได้รับการถ่ายทอดหน้าที่ฐานะปุโรหิตที่จะเข้าร่วมเผยแพร่ความจริงกันที่จะไม่เป็นอันตรายต่อตำแหน่งของเขาในแต่ละกลุ่ม เขาเป็นตัวแทนของคริสตจักรและการเชื่อมโยงบุคคล (สากล) คริสตจักร; ความเป็นจริงเขาไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นถึงเขายังเป็นตัวแทนของรายการของเขามีผลบังคับใช้ของความจริงนี้ทั้งชีวิตของคริสตจักร (ในพระธรรมและคริสต์ศาสนิกชนของพระคริสต์ในตอนนี้ Pro) นำ คริสตจักรในท้องถิ่นของเขา เพียง แต่เมื่อบุคคลที่เกี่ยวข้องในทั้งคริสตจักรของพระเยซูคริสต์คริสตจักรเท่านั้นที่จะมีส่วนร่วมในการที่จะเป็นคริสตจักร; ความเป็นจริงนี้จะอธิบายโดยพระสงฆ์ของตำแหน่งในองค์กรทุกบวชชีวิตศักดิ์สิทธิ์ เขาวางบุคลิกลักษณะของเขาเข้ามาในชุมชนของเขา แม้ว่าพิธีเพื่อให้ผู้ถือเพียที่จะเข้าร่วมตำแหน่งร่วมกันเป็นส่วนหนึ่งของ (วัสดุที่ได้รับการถ่ายทอดต่อเนื่องทางกายภาพ) แต่เมื่อคนที่แต่งตั้งโดยสมาชิกของคริสตจักร (ในคำอื่น ๆ เพียงเมื่อเขา แม้เมื่อบิชอปทั้งหมดเข้าด้วยกันเพื่อให้บรรลุสมเด็จพระสันตะปาปาจริงๆพอดีออก) เขาเป็นจริงยืนอยู่ตรงหน้าของมรดกในหมู่ (รูปแบบที่ได้รับมรดกของความสำเร็จอย่างเป็นทางการ) ในทำนองเดียวกันก็สามารถกล่าวว่าในขณะที่บาทหลวงเป็น承继宗กลุ่มเท่านั้น แต่เมื่อบิชอปบุคคลอยู่ในกลุ่มนี้เขาเป็นผู้สืบทอดของอัครสาวก ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างบาทหลวงและการแยกของบาทหลวงก็จะคล้ายกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวคริสต์และคริสตจักรที่แยกจากกัน ขณะที่สิทธิในการปกครองของบาทหลวงบุคคล แต่ยังมาจากตัวตนของสมาชิกบาทหลวงของเขาดังนั้นมันก็ยังได้รับความเดือดร้อนบางคน (โดยนำเกี่ยวกับตัวตนของดังกล่าว) จำกัด เพราะเขาก็ไม่สามารถสร้างโบสถ์ของพวกเขาเอง สำนักงานคริสตจักรสองพื้นที่หลัก: นมัสการและเทศนาทั้งหมดจากหนึ่งชนิดของแหล่งเดียวกันซึ่งก็คือพระเยซูคริสต์ลึกลับของตัวเอง ร่วมกับพระคริสต์ ในความเข้าใจที่ถูกต้องของมรดกทั้งสองต้นเทววิทยาบรรจบเส้นขึ้น แรกคือเครย์ Mengyi ชิ (ผ่อนผันฉัน, 92-101) มุมมองของเขาส่งพระคริสตจักรในบริบทของพระบิดาส่งพระเยซูคริสต์ส่งอัครสาวกอัครสาวกและจากนั้นไปในที่จะนำส่งไปนี้ . สองคืออิก (อิกออชประมาณ 117) ทฤษฎี: เขาคริสต์ศาสนิกชนในมุมมองที่เป็นตัวแทนของพระเจ้าหรือพระคริสต์เป็นคนรับใช้ของท่านบิชอป เพื่อเน้นความสำคัญของทั้งสองเส้นทางนี้คุณยังจะต้องพิจารณาคุณสมบัติอื่น ๆ ของเพีย: มันเป็นพี่ชายของรูปแบบความรักขององค์กรร่วม ดังนั้นแม้ว่าเส้นทางการจัดส่งที่ระบุรอดมาจากไหน แต่ทูตสวรรค์ของคริสตจักรที่ไม่ได้เป็นผู้มีอำนาจในนามของพระเจ้า ในทางตรงกันข้ามในฐานะที่เป็นพี่น้องร่วมในเพียดังนั้นในการสร้างคริสตจักรทั้งเป็นเหมือนพี่เหมือนน้องพอดีเข้าไปด้านในของเขา (ท้องถิ่น) คริสตจักร เป็นครั้งแรกของอัครสาวกของพระเยซูคริสต์ยังต้องพอดีและจากนั้นพวกเขาไม่ได้รับการส่ง พวกเขาเพียง แต่ส่งพอดีเกี่ยวกับพระคริสต์ แต่พวกเขายังต้องการที่จะถ่ายทอดชนิดของแบบนี้เพื่อให้คริสตจักรและเหมาะสมและน้อยกว่าคริสต์และทูตสวรรค์ของพระองค์ของพระคริสต์พอดี ในขณะที่เพียงผ่านการยอมรับของทูตของพระคริสต์และโบสถ์คริสต์ที่จะเกิดขึ้นพอดี [2] |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
