| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
Zhang Yuchu |
|
Zhang Yuchu (1359-1410), ราชวงศ์หมิง Zhengyi กล้าหาญซึ่งเป็นหนึ่งในปัญญาชนกล้าหาญที่เก่าแก่ที่สุดคือ มีประตูขงจื้อกล่าวว่า Shuo เป็น ลูกชายของคำปิน (เสียง XUAN ไม่คำ) นามแฝงสังคมฮิลล์ กล้าหาญเป็นรุ่นที่สองของสี่สิบ Zhang ลูกชายคนโตของปกติในปี Hongwu (AD 1377) ทายาทสอนรุ่นที่ 43 ของกล้าหาญ Hongwu สิบสามปี (พ.ศ. 1380) โดยคำสั่ง "เป็นศาสนาทายาทและแสดงให้เห็นถึงเฉย Zu Guangfan สดขนาดใหญ่ด้วยกัน" กงสุลโลกสิ่งที่เต๋า ในเดือนกุมภาพันธ์พิเศษที่เรียกว่าขึ้นไปเป็นกำลังใจให้กับพระเจ้าส่วนการซ่อมแซมเซลล์ปิดสิทธิบัตรแม่รีบวิ่งไปที่เป้า Qingxudong Miaoshan ฮยอนจุนซูสั่งการก่อสร้างของการอดอาหารพิธีกรรมตั้งอยู่ที่ (หนานจิง) สีม่วงและพระเจ้าในแง่ดี ปี Gengwu (1390) ลง Kun วางฟื้นฟูชิลี shangqinggongตัวเลขทางประวัติศาสตร์ Hongwu 24 ปี (1391) มีจุดมุ่งหมายที่จะห้ามพิมพ์ลายมือส่วนตัวของเสน่ห์ขอบคุณที่เป็น Xuantan ปอด Fu Shan อินเดียกล้าหาญที่จะทำหน้าที่ต่อต้านการปิดยันต์ปกป้องเมืองที่มีชื่อเสียง (ดู "หวางหมิงยันบันทึกชีวิตชิ") เมื่อเวินเนรเทศชั่วขณะแล้วในหมู่บ้านถัดไป Huang Ruo ฮ (ตอนนี้สิบไมล์ตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐฉานปอด Fu) การกำหนดค่าที่อยู่อาศัยของดา Quan Abode รัชสมัยของจักรพรรดิ Yongle ของเขาที่จะเข้า que, ให้เงินในการซ่อมแซมสาย shangqinggong ขนาดใหญ่ Yongle สี่ปี (1406) คำสั่งของจักรพรรดิแก้ไขหนังสือถนนชีวิตในวัยเด็กจบมาคณะกรรมการสิ่งพิมพ์ชั้น สามปีที่ได้สร้างตรามังสวิรัติในเกาหลีเหนือมีสิ่งประดิษฐ์ติมอร์ Houci และการถ่ายทอดคูปองยังภูเขา หกเจ็ดสองพิมพ์ลายมือบงไป Wudang ภูเขา (ตอนนี้ทั้งสองมณฑลหูเป่ย์) มองหาจิโท Yongle แปดขน ความครอบครองของคราบในดา Quan สังคมฮิลล์ในข้อความของกว่ายี่สิบประชาชนจิปรัชญาของ Broadcom ของวิทยาศาสตร์ จิตวิญญาณของคนที่ได้รับการพิจารณาความชอบธรรม Sanko ห้าภูเขาศักดิ์สิทธิ์ "และข้อความที่ส่งข้อความยังมีถนนเป็นเช่นนั้นโดมินิกันหนังสือข้อความ." บรรดาผู้ที่ได้ออกจากการทำงานของโลก "ดาหองชุด" 12 ปริมาณ (ดูที่ "เต๋า", "ศรี Ku Quan Shu" บันทึกไว้สำหรับสี่เล่ม), "ประตูสิบกฎ", "Yuanshi บรรเทาคนที่แตกต่างกันที่ยอดเยี่ยมผ่านผ่านมากมายความหมาย" สี่เล่ม ในบทความอื่น ๆ และบทกวีโปรแกรมเป็นบุคคลที่ได้รับการยอมรับภายในพรรคของตัวเอง และดีที่ไม้ไผ่ภาพวาด, Cymbidium ฝีมือและภูมิทัศน์ยาว ได้ทาสี "แผนที่ Tyurin Pingyuan" Hongwu สามสิบเอ็ด (1398) ทาสี "หลินชิง Hsia แผนที่ซ่อน" แกนส่งลงมาที่ประเทศญี่ปุ่นที่มีอยู่ Yongle แปดขน ตำนานและข้อเท็จจริง ในวัยเด็กของจาง Yuchu เช่นการอ่านนอกจากยันต์คุ้นเคยชิชวนสวดมนต์การผ่าตัดและโอบกอดบ่อนอกบ้านเป็นเวลานานโดยเฉพาะอย่างยิ่งหมึกปล้องที่เป็นน้ำหนัก Ascot ที่มีชื่อเสียง su Boheng เรียกว่า "รูปร่างค่อนข้างสูงชันการเรียนรู้จิตวิญญาณของการเปลี่ยนแปลงในวงกว้างของนางฟ้าบิน" วาติกันต้องการเข้าไปยุ่งอธิษฐานเหนือธรรมชาติ "ขงจื้อพุทธรหัส ...... โดยนักปรัชญามากกว่าตะลุย ...... " เหลียนชานยังกล่าวว่า ". Ying Wu วรรณกรรมอมตะที่เรียกว่าขงจื้อ" "...... ประเทศในช่วงต้นของผู้ชายที่พระภิกษุสงฆ์และวัฒนธรรมลัทธิเต๋าที่ได้เริ่มต้นผู้ที่เป็นอิสระ ...... วู." Zhang Yuchu ในปี Hongwu (AD 1377) ทายาทสอนรุ่น 43 ของกล้าหาญ เข้าสู่สิบเอ็ดสิบสามปีโดยคำสั่ง "เป็นศาสนาทายาทและแสดงให้เห็นถึงเฉย Zu Guangfan ใหญ่อยู่ร่วมกัน" นำสิ่งที่เต๋า สิบหกปีของชีวิตที่จะสร้างพิธีกรรมใหญ่ในบันทึกหยกสีม่วง สิบแปดปีของชีวิตของพวกเขาให้กับพระเจ้าจะอธิษฐานให้ฝนในแง่ดีปฏิบัติตามทันที ยี่สิบสองปีในการสร้างปอด Fu Shan เล่นลดลง shangqinggong ขนาดใหญ่เสมือนจักรพรรดิ ยี่สิบสี่ปีขอบคุณ "Xuantan ของอินเดียเป็น" เรื่อง เวิน (AD 1399-1402), หมู่บ้านบ้านสี่ให้คำปรึกษากฎหมาย, ถูกถอนออกสิทธิบัตรอินเดีย จักรพรรดิขึ้นครองบัลลังก์ Dahir พา Yongle รัชสมัย (พ.ศ. 1403) ได้รับคำสั่งให้มาบูชาแห่งสวรรค์ สี่ปีที่ชะตากรรมของการแก้ไขของ "เต๋า" ห้าชีวิตสร้างขึ้นบนบันทึก Chaotiangong หยกเข้าพรรษา หกปี (1409) เจ็ดปี (1410) ได้เป็นครั้งที่สองได้รับคำสั่งให้มองหาจิโทจะไม่มีผล หลังจากการเกิดของผลสืบเนื่องต่อไปกล้าหาญ "เต๋า". ความคิดและงานเขียน Zhang Yuchu ของ "สวรรค์สอดคล้อง" จักรวาลวิทยาจะขึ้นอยู่กับ "สอดคล้องรวมสามของ บริษัท ที่สัญจร." หนังสือ "ดาหองชุด" ใน "ไทชิปล่อย", "ทฤษฎีธรรมชาติกราฟ", "Hetu เดิม", "ระบุ Zi", "การเลือกปฏิบัติหยิน Fu Jing" เอกสารทั้งหมดมีลิ้นคนขงจื้อเป็นดังนี้ "ขอให้พระเจ้า "คนหนึ่งตั้งข้อสังเกตการบริหารจัดการของ Neo เขาเขียนไว้ในหนังสือของเขา แต่ยังมีจำนวนมากจะแนบมากับพุทธศาสนาเช่น "S & P กล่าวว่า Lingbao ระดับการกลั่น" ที่บอกว่าจะขอยืมบรรเทาพุทธนิพพานวิญญาณความรอด ในการปฏิบัติเล่นแร่แปรธาตุเขายังวาดเมื่อประชาชนนอกเหนือไปจากที่คุ้นเคยยันต์ชิชวนผ่าตัดสวดมนต์ของโรงเรียนสุทธิกฎธรรมชาติหมิงเซียงหลิวหยวน แต่ยังที่จะเรียนรู้การเล่นแร่แปรธาตุแดน Ding ฝ่าย ของ "ชุดยัน Quan" จำนวนบทความที่มีบทกวี nedan นอกจากนี้เขายังปอด Fu Shan จู้ชิฝึกเล่นแร่แปรธาตุ ปุโรหิตของศีลมุ่งเน้นการปฏิบัติขลัง แดนถือเป็นภายในและภายนอกทั้งสองพื้นฐาน Sendo ไม่สามารถเรียนรู้ ดังนั้นเขาได้รับมรดกเพลงยันต์ส่งคุณธรรมใหม่ยาอายุวัฒนะนำฝ่ายยันต์ว่าคาถายันต์และเล่นแร่แปรธาตุรวมและเน้นภายในการกลั่นส่วนใหญ่ยันต์เต๋าเสริม วิธีการเรียนการสอนของพวกเขากล่าวว่า 1 ยืนยันต้นกำเนิดดั้งเดิม, Shangpan เต๋า "ประตูสิบกฎ" ของมันที่ทำให้การเริ่มต้น: ". แม้จะมีถนนผ่านจุดนิโกรในขณะที่เริ่มต้นจากการอนุญาตของศีลธรรมเกินไปพันคำในเจ้าแม่กวนอิม" หมายถึงว่าเขาเป็นแหล่งที่มาอย่างมั่นคงในลาวถนนสมเด็จพระสันตะปาปา และเขายังคงเป็น "ประตูสิบกฎ" แกะสลักออกสองกระบวนการพัฒนาทาวค่อนข้างที่สำคัญของเขาคือ: "ถ้าหลี่ Wencheng ของพืชหินห้าที่จะใช้คำสาปแช่งเท่านั้นที่ฆ่าได้ แต่กายแล้วธนาคารกล่าวว่าการเล่นแร่แปรธาตุ"; และ "นอกชิ ของมีสิ่งที่ฉันต้องการวัดสวดมนต์อธิษฐานตั้งแต่เพียง Lu Kou 杜葛พวกเขากล่าวว่าเป็น Sheng ฝาง. " เขากล่าวว่า "แต่ทั้งสองไม่ได้เปิดเผยมากเกินไปในการเริ่มต้น." ดังนั้นเขาเชื่อว่า "พืชหินเท่านั้นที่ฆ่าได้ แต่กายที่จะละเมิดธนาคารกล่าวว่าความขลัง" และ "เซโก Du Ge Lu เชื่อ" นิยม "ศาลเจ้าสวดมนต์อธิษฐานขอพรสิ่งที่" ไม่ได้เป็นวิธีการที่เหมาะสมจะ "ไปมากเกินไปใน Rikkyo นี้ไม่มีอะไรเงียบเฉยไม่ได้ทำของวันที่ยอดเยี่ยมไกลจากความจริง. " แต่จาง Yuchu หรือปฏิเสธประเพณีทาวตั้งแต่หกราชวงศ์ ตัวอย่างเช่น "ประตูสิบกฎ" ยังคงเตือนผู้ศรัทธาจะต้องท่อง "คนประหยัด" Yuanshi อาวุโส "มุมมองคงที่" Lingbao อาวุโส "ในมุมมอง" และอื่น ๆ "คุณธรรม", "รายวัน" และอื่น ๆ ที่พระคัมภีร์เต๋าแบบดั้งเดิม 2, การกลั่นที่มุ่งเน้นในชีวิตเหมือนกัน "กฎระเบียบที่ประตูสิบ" เขาศีลพระสงฆ์ฝ่ายควรจะขึ้นอยู่กับ "อำนาจของจริง" ที่เน้นพื้นฐานเกี่ยวกับการซ่อมแซมกลั่นแดนบทกวีในงานเขียนอื่น ๆ ของเขา แต่ยังมีหลายด้านที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของการเล่นแร่แปรธาตุ เขาทำให้มันชัดเจนว่า "เก็บเงียบสงบเพื่อนั่งชนะมนุษย์." นอกจากนี้เขายังประณามสงครามได้รับความนิยมรอยัลสตรีเทคนิคการทำเหมืองแร่หรือที่เรียกว่า "หมดหวังจะได้เสียชีวิต." เน้นความสำคัญของชีวิตและการพัฒนาจิตวิญญาณที่ต่อต้านการซ่อมแซมเดียวของความเมื่อยล้าทางอากาศและ Shen เงียบ 3 สามศาสนาคล้ายคลึงกันบูรณาการของชีวิตที่นับถือศาสนาพุทธกล่าวว่า แนวโน้ม Zhang Yuchu ครั้งเพื่อส่งเสริมเต๋าขงจื้อและพุทธศาสนาสามศาสนา "เรจิงยี่" Volume กล่าวว่า "Yuanshi ถนนหยวนพระเจ้าซาราห์คือหัวใจ Taiji ขงจื้อกล่าวว่าพุทธศาสนาและกล่าวว่า Yuanjue ครอบคลุมเหตุผลที่ยัง." 4 กลั่นเชิงสวดมนต์ถนนพระราชบัญญัติ Zhang Yuchu เน้นการกลั่นของพระราชบัญญัตินอกทั้งหมดสวดมนต์เหลียน Ji ฟ้าร้องฝ่ายจะ "รากออกกรณีของชีวิตอำนาจที่แท้จริงในการดำเนินการ." หากจิตวิญญาณของความรอดจะต้องทำภายในครั้งแรกของพวกเขาแดนแล้วทำให้ลุ่มหลงผีของเราเองจิตวิญญาณของจิตวิญญาณที่ดีจริงๆ (ดูที่ "ประตูสิบกฎ"); เช่นกฎหมายชิ Daoxing ต้องเป็น "กฎหมายของเฮฟเว่น", "อย่างระมัดระวังฟ้า" แล้วจะ "เงียบประหยัดย้ายธันเดอร์" ที่จะอธิษฐานขอให้ฝนแดดลงโทษปีศาจลดลงมอนสเตอร์ภัยพิบัติไม่ จำกัด วัตถุประสงค์ที่รุนแรง (ดู "ดา Quan ตั้ง") 5 สืบทอด Quanzhen ลมล้างของราชวงศ์ศีล Zhang Yuchu ส่งเสริมมรดกที่แท้จริงของพระสงฆ์เน้นต้นอย่างเคร่งครัดจะต้องปฏิบัติตามศีลของกฎระเบียบที่ชัดเจนจะได้ฝึกฝนอย่างหนักและประหยัดวัฒนธรรมทาวต้นขยายไปยังกลุ่มลัทธิเต๋ารวมทั้งบวกหนึ่ง "ประตูสิบกฎ" ในศีลอย่างเคร่งครัดของนักบวช: "ถ้า Zhao ความเรียบง่ายเชื่อหลิน Lingsu แม้เคารพสำหรับพระเจ้าของโลกเป็นความเย่อหยิ่งของความมั่งคั่งภายใต้พระมหากษัตริย์ของจุดที่ได้ตั้งเกินจริงในการพูด ไม่ Chee คิมมีสติต่อมานอกจากนี้ยังเสนอให้ใช้เวลามากกว่าผู้ชายและจะถูกตัดบัญญัติ " โรงงาน มี "ดาหองชุด" 12 เล่ม "ประตูสิบประการ" ปริมาณ "บรรเทาคนที่แตกต่างกัน Yuanshi ที่ยอดเยี่ยมผ่านผ่านมากมายความหมาย" สี่เล่มรวบรวมบรรพบุรุษของพวกเขา "สามสิบรุ่นเสมือนใบเสนอราคาจิงเทียนจุนขวัญ" เจ็ดเล่มและอื่น ๆ |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
