| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
Lei Siqi |
|
แนะนำสั้น ๆ Lei Siqi คำ Qixian เป็นราชวงศ์หยวนโททาวต้นเพราะหลังจากเพลงวังภูเขาว่างคนเดียวในหมู่นักวิชาการขณะที่นายเทภูเขา กุบไลข่านจัดตั้งใต้มีสามจังหวะรายการรุ่นที่หกเป็นกล้าหาญ, กล้าหาญบัลลังก์ปาล์มภูเขาทาวยังดังนั้นโปรดอภิธรรมนายอีไลวิทยากร นายพื้นที่ภูเขาที่มีความเชี่ยวชาญในการเรียนรู้อย่างดีมีประสบการณ์กวางสี, ผู้เขียนของ "การเปลี่ยนแปลง EMG", "การพยากรณ์ที่ง่ายผ่านการเปลี่ยนแปลง", "ฉันหมายเดิม", "Chuang ยี่มีเป้าหมายที่จะ" หลายสิบเล่มและยี่สิบบทกวีเล่มหยวนได้รับความนิยม Hanlin หยวนเฉิงจือวูและสรรเสริญ คิดว่าพวกเขาเขียนหนังสือ "ตามที่จะตัดความช่วยเหลือไปยังความรู้สึกที่มีพลังหลี่ร่วมกับคนยากจนจะกลายเป็นพระเจ้าที่จะทำการเปลี่ยนแปลงอนุรักษ์นิยมถนน"; บทกวีที่เรียกว่า "แรงงานเกิดเร่งรัด Hao Jian Qijie ด้วย Du ฮัลม" ("นาย Shan Yi ว่างเปล่า คิดลำดับ Tongbian ") มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเรียนรู้และงานเขียน "การเปลี่ยนแปลง EMG" และ "ดวงชะตาง่ายผ่านการเปลี่ยนแปลง" "เต๋าไท Xuan กรม" ที่มีอยู่ใน หนังสือที่จะอธิบายเต๋า "หนังสือของการเปลี่ยนแปลงหลักการ" พยายามที่จะเรียนรู้มุมมองเดียวกันของลัทธิเต๋ารวมชี้แจงเรื่องง่ายที่จะเรียนรู้เป็นจำนวนของเพลงตั้งแต่กลายเป็นหนึ่งในตัวแทนของระบบเต๋าเช่นค่ายคณิตศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งค่ายคณิตศาสตร์เมื่อคนเห็น: "สี่ดาราบิ๊ก夫慕คนที่มักจะเรียนด้วยตัวเองหรือกลิ่นหนังสือเบาบางโรงเรียนของพวกเขาทุกคนเป็นตัวเองโดยสิ้นเชิงเสื่อม .. " [1] ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ Lei Siqi ขยัน "ในหนังสือเล่มนี้จะอ่านทุก." หยวนจือที่เรียกว่าการเขียนหนังสือ "ตามที่จะตัดความช่วยเหลือไปยังความรู้สึกของหลี่ดิ้นรนไม่เหยียบฆราวาส Shengmo ร่วมกับคนยากจนจะกลายเป็นพระเจ้าที่จะทำการเปลี่ยนแปลงอนุรักษ์นิยมถนนทำนายนิ้วกว้าง." "ฉัน" ของเขา "หนังสือของการเปลี่ยนแปลง" โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสำเร็จลึก "สี่ดาราบิ๊ก fumu คนที่มักจะอยู่ในการเขียนเบาบางเรียนด้วยตัวเอง. หรือกลิ่นโรงเรียนของพวกเขาทุกคนเป็นตัวเองโดยสิ้นเชิงเสื่อม." นั้นและเป็นมิตรเป็นที่มีชื่อเสียงกรานวูเฉิงหยวนจือเซงเหลียงรำพึง วูเฉิง "และพูดคุยเกี่ยวกับ" ฉัน "มากการกระทำ; เรียกว่าทำงานหนักเกิดจากบทกวีของเขา Hao เจี้ยนฉี Jie Du ที่มีชื่อเสียงมี." ของเขา "ง่าย" ที่จะเรียนรู้อยู่ในตัวเอง ซึ่งแตกต่างจากทั้งสองชิงนักวิชาการและจะแตกต่างจากผู้ศรัทธาแฟน Tuan ช้าง-e, หลิวเลี้ยงสัตว์ หลิวหมู่เป็น "ห้าสิบห้าจำนวน" เป็น "Luo Shu" และในทางกลับกันเขาคิดว่า "ริเวอร์ไซด์" ที่เซนต์สเป็น "ง่าย" บนแผนที่แม่น้ำบอกว่าสี่สิบจำนวน Hetu สี่มิติคือ "หมายเลข" "ห้าถึงสิบวันด้วยจินตนาการกับสายของเขา 44." ของ "แผนที่" ที่ชื่นชอบใน "Shifa"; "Shifa" ยังพอดีกับ "อิ." ตัวเลขที่มีการทำนาย, การพยากรณ์มีรูปดวงชะตาที่หนึ่งแสดงให้เห็นภาพช้างช้างเพื่อดูแผนที่ในขณะที่มีหลายมีช้างไม่กี่รูปช้างในจำนวนตามที่ในหนังเรื่องนี้ไปมือเป็นทั้งเป็น ตัวแทนหนึ่งในเพลงและหยวนทาวเช่นคณิตศาสตร์ [2] ผลงานของแต่ละบุคคล ผู้เขียน "ง่ายที่จะคิดพยากรณ์ Tongbian ความยุติธรรม" "ฉันหมายเดิม", "วัตถุประสงค์ Chuang Yi" ที่หลายสิบเล่มและอื่น ๆ กว่ายี่สิบเล่มของบทกวี "ดั้งเดิมทาว" เท่านั้นที่เหลือ "การเปลี่ยนแปลง EMG" ในห้าเล่ม "การทำนาย Yi ผ่านการเปลี่ยนแปลง" ของสามเล่ม แนวคิด Taiji เรียนรู้ทาวไทจิเป็นที่เคารพนับถือมากกล่าวว่าการพัฒนาของปลาหยินและหยางในภายหลังจะสอนแผนภาพไทจิเป็นโลโก้ นายพื้นที่ภูเขาโททาวเป็นในงานเขียนของพวกเขาในการเรียนรู้จะไม่มีข้อยกเว้นกับความคิดของไทจิที่ทำแสดงออกรายละเอียดเพิ่มเติม ใน "หนังสือของการเปลี่ยนแปลง", "ไทชิ" ที่เกิดขึ้นเป็นหมวดหมู่ Shifa หมายถึงขีด จำกัด สูงสุดจำนวนของ Gua แสวงหายาร์โรว์ ให้ "ไทชิ" กับความหมายขององค์กรที่ทำให้การตีความหมายของจักรวาลหมวดหมู่ปรัชญาดั้งเดิมและ "ภาคผนวก III", "อีซี่ไทชิ" นิทรรศการบทของจักรวาลวิทยา, การลดค่าเงินของราชวงศ์ฮั่น "Yi Wei ·สิ่ว องศา. " เพื่อที่จะพูดแล้วให้ก๊าซ Gua ปรัชญาบนพื้นฐานของ "Yi Wei" สำรวจต้นกำเนิดของปัญหาและภาพของจักรวาลที่เกิดขึ้น เพราะเชื่อว่าจักรวาลเป็นซุบซิบและพื้นฐาน hexagrams Gua สอง แต่ภาพวาดจักรวาล Gua เป็นรูปธรรม "เกิดมองไม่เห็นมองเห็นได้" จากจักรวาลที่มองไม่เห็นและวิธีการที่จะสร้างขึ้น? มีการเสนอสี่ขั้นตอนที่บอกคือ ที่เรียกว่า: ง่ายเกินไปนอกจากนี้ยังมีในการเริ่มต้นมีการเริ่มต้นก็มีเป็นธรรมดาเกินไป ที่ง่ายเกินไปก๊าซยัง; แรกที่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของก๊าซ; มากเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นที่มีรูปทรงของมันมังสวิรัติเกินไปที่มีคุณภาพเป็นจุดเริ่มต้น คุณภาพอากาศมีรูปจากภายนอก Gu Yue พินาศเต็มไปด้วยโคลน พินาศโคลนที่ทำทุกสิ่งได้โดยไม่ต้องขั้นตอนจากขั้นตอนที่เต็มไปด้วยโคลน ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับที่หายไปไม่ได้ฟังข่าวที่ไม่ต้องรับผิด, Gu Yue Yi ยัง ("สกัด") นี่คือ "ภาคผนวก III" "ง่ายไทชิ" คำอธิบายย่อหน้าที่ "ง่าย" คือ "ง่ายเกินไป" หมายถึงระยะที่ก๊าซจะไม่ได้ผลิต; "ไทชิ" เป็นจุดเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นก็ธรรมดาเกินไปที่ก๊าซสาม รูปร่างที่มีคุณภาพเต็มไปด้วยโคลนไม่มีจุด "พินาศโคลน" หมายถึงแผนภาพสถานะและโลกยังไม่ได้เกิดขึ้นยังภาพวาด จากง่ายเกินไปที่จะไทเก็กจากที่มองไม่เห็นที่จะสามารถมองเห็นได้เป็นกระบวนการพัฒนา เกินไปที่มองไม่เห็นได้อย่างง่ายดายการเปลี่ยนให้เป็นอย่างใดอย่างหนึ่งและจะกลายเป็นเจ็ดเจ็ดและเก้าการเปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นสิ่งที่แปลกและขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงหยาง กับจำนวนของหยางเจ็ดเก้ากลายเป็น Qian ช้าง ง่ายเกินไปที่จะคิดในใจทั้งจำนวนหยางหยินยังคิดในใจจำนวนสองหกแปดเมื่อเทียบกับ Kungua เช่น วันที่สร้างแสงที่ชัดเจนหยางเพิ่มขึ้นลดลงไคพื้นดินเต็มไปด้วยโคลน นี้ไม่ได้มีเพียงการพูดคุยเกี่ยวกับการก่อตัวของกระบวนการภาพวาด Gua แต่ยังพูดคุยเกี่ยวกับการก่อตัวของจักรวาลโดย Shifa สนับสนุนจากโลกวุ่นวายของไทจิไม่แข็งแรง แต่เช่นจักรวาล แต่ยังง่ายสำหรับไม่ใช่อีเธอร์เน็ตและไม่ได้รับการกำจัดของระบบทาว เพราะจักรวาลนี้และ "ฉัน", "เกิด" ในมุมมองของพอดีได้เสมอเคารพเต๋าและนักวิชาการทาว "โกหก" เป็นครั้งแรกกระดาษ "จุ้ย" เกือบทุกคำสำเนาคำของข้อความนี้เพื่อที่จะแสดงให้เห็นถึงความจริงของชีวิตและความตายการผลิตก๊าซที่ไม่ไร้ชีวิตและความตายเพื่อชีวิตและความตายหนีให้พื้นฐานทางทฤษฎี "เมฆเจ็ดลงนาม" Volume II สถานที่มุมมองนี้อธิบายโดยวันเปิดลาว, หลักสูตรสอนคนรับใช้ "ระหว่างสวรรค์และโลกภายนอกบริสุทธิ์เกินไปไม่เรียกว่าวัดความว่างเปล่าเหงาไม่มีตาราง ไม่มีวันได้โดยไม่ต้องที่ดินหยินหยางโดยไม่มี ...... "," นับพันล้านของการเปลี่ยนแปลงอันยิ่งใหญ่ที่มองไม่เห็นไม่มีช้างธรรมชาติว่างเปล่าลึกลับ. " "แปดตารางนอกค่อยๆเริ่มต้นจุดลงไปที่ละเอียดอ่อนที่โลกในขณะที่ฮงหยวน." "judicata แขวนหยวน res ขณะ BI. BI เป็นกฎที่ไม่พึงประสงค์มากหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์, 181 ปีและยังเป็นที่มีอยู่ในจุดเริ่มต้นเมื่อเริ่มต้นสุภาพบุรุษเก่าจากโมฆะลงไปที่จุดเริ่มต้นของการแบ่งอาเจียน เปิดวันหลังจากที่สี่สิบแปดม้วน "," จุดเริ่มต้นที่จะสอน. เกินไปได้เริ่มสวรรค์ประกาศ Poupan หมิงซิงฮงจ๋ายภาพหลี่ ...... บ้าน. " "ในเริ่มแรกนั้นไม่เริ่มต้นมากและเมื่อจุดเริ่มต้นมากเป็นครูภายใต้สุภาพบุรุษเก่าอาเจียนเกินไปเริ่มโดยหนึ่งเริ่มที่จะสอนให้บ้านของพวกเขายืนโลกเกินไป ...... อันตรายเก้าสิบ." "จุดเริ่มต้นไม่มากเกินไปและธรรมดาเกินไปเมื่อธรรมดาเกินไปสุภาพบุรุษเก่าลดลงเป็นครูสอนกฎหมายธรรมดาเกินไปที่จะโลก ...... แปดสิบอันตราย." "และมีความวุ่นวายไม่ธรรมดาเกินไปเมื่อความวุ่นวายเริ่มต้นด้วยภูเขา Laojun ภายใต้ครูสอนความวุ่นวายจะครองโลก ...... เจ็ดสิบปล้น." "ความสับสนวุ่นวายและไม่มีเก้าพระราชวังเมื่อเก้าพระราชวังเก่าสุภาพบุรุษส่วนต่อไปอาเจียนหลังจาก ...... จักรวาล JiuGongTu ไม่ได้มีเวลาหลังจากจักรพรรดิหยวนและจักรพรรดิหยวนสุภาพบุรุษเก่าส่วนถัดไปอาเจียนจักรพรรดิหยวนโดย หนึ่งล้านสอนกฎของจักรพรรดิในโลกที่เริ่มต้นด้วย yu ของการไหลจะกลายเป็นลูกหลานของ. " หลังจากที่ค่อยๆและมี Fuxi, Shennong, Huangdi ...... และลาวไท Wei ได้ทำแหวนกล่าวว่าเป็นพระไตรปิฎกลึกลับและอื่น ๆ ในฐานะที่เป็นรุ่นต้นแบบลัทธิเต๋า雷思齐ยังมีอิทธิพลของลัทธิเต๋าเป็นที่นิยมของรูปแบบของการศึกษานี้ซึ่งยังยกมาเกี่ยวกับ Tai Chi และการชี้แจงของ "Yi Wei" หรือ "โกหก" และ "ไทจิพินาศฮั่น" กล่าวว่า เขาอ้าง "สิ่ว" หลังจากกว่าวรรค, ความเห็น: จากนี้และแนวคิดเป็นเรื่องง่ายที่ไทจิและไทจินอกจากนี้ยังมีผู้ที่อยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเต็มไปด้วยโคลนพินาศส่งโซลกล่าวว่า ไทจิที่ทั้งสองได้อย่างง่ายดายว่าในช่วงต้นจุดเริ่มต้นที่ธรรมดาที่ที่สี่ของกล่าวว่า แต่เป็นสำหรับพินาศเต็มไปด้วยโคลน แต่ห้าจึงจะกลายเป็นโคลนไทจิยังเป็นที่มากเกินไปของที่ห้า ไทจิยังเป็นบุคคลที่ไม่เพียง แต่มีครั้งแรกห้าในการดำเนินการเกี่ยวกับ ดังนั้นจำนวนของสวรรค์และโลกห้าสิบห้าสิบ Dayan และหลายคนที่ได้รับในทั้งห้า Taiji ว่างของพวกเขา แต่ยังสำหรับการที่ยอดเยี่ยมห้าสิบ ("ง่ายต่อการพยากรณ์ Tongbian ·จำนวนยัน") นี้คือความหมายของสวรรค์และโลกและนับ Dayan สอดคล้องกับอาร์กิวเมนต์ "Yi Wei" แต่ที่เรียกว่าไทจิถือว่า "พินาศโคลน" ในชื่อเรื่อง แต่นี้ "พินาศโคลน" และเป็นรัฐที่ห้าได้ง่ายเกินไปในการเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นเกินไปหลังจากที่ธรรมดาเกินไปดังนั้นเรย์หรือที่เรียกว่าไทชิ "ห้าเกินไป." . Taiji นี้ตอนนี้ที่มี "ห้า" จำนวนจำนวนของสวรรค์และโลกนี้เกิดความเสียหายต่อ Fifty Five ห้าห้าสิบเป็นจำนวน Dayan นี้เป็น Taiji Fifty Five วิเศษเพื่อให้ "เสมือนไทจิมีในตัวของมัน ห้าห้าสิบซึ่งเป็นที่สำหรับยอดเยี่ยม. " ในคำอื่น ๆ เป็นสาเหตุรากของห้าภาพของไทชิและทุกอย่างและทุกอย่างในการทำงานทางชีวเคมีที่มีต่อประสิทธิภาพการทำงานของการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในหมู่ห้าสิบ จากนั้นภาพหรือจักรวาลและวิธีการทำอย่างนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร Lei Siqi แล้วอ้าง "สิ่ว", "ไม่แน่นอนและเป็นหนึ่งในสายพันธุ์หนึ่งของการเริ่มต้น" อธิบาย เขาเชื่อว่าไทจิหยินและหยางเป็นแหล่งที่มาหลักของการเปลี่ยนแปลงการใช้ชีวิตและการใช้ชีวิตของประเทศที่เรียกว่า "ไทจิหยินและหยางเป็นกรณีพิเศษจะเปลี่ยนยันโซล"; "ดังนั้นห้าสิบ Dayan, Taiji ไม่ได้เป็นคนแรกที่ให้ความเคารพมันว่าเป็นชีวิตและการใช้ชีวิต นี้. " ดังนั้น "Yi Wei" กล่าวว่า ". พยศหนึ่งสายพันธุ์หนึ่งที่เป็นจุดเริ่มต้น" นี่เป็นหนึ่งในความผิดปกติ Taiji เริ่มต้นขึ้นมันจะกลายเป็นภาพที่เป็นหนึ่งในภาพวาดยาว Qian ยางจุดนี้การวาดภาพ และสองคือคุนหยินยาวของสองภาพ กับจักรวาลสองชนิด Yaoxiang พวกเขากลายเป็นสี่ภาพและการนินทา เขายังชี้ให้เห็นว่านี้ไม่ได้เป็นอย่างใดอย่างหนึ่งของหยินและหยางเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลง แต่ยังจุดเริ่มต้นของยางยาวแบ่งออกเป็นสองแล้วสองปรากฏสุขภาพหยินยาวคือ "เกี่ยวกับการร่วมประเวณี" เรียกว่า "หารและทั้งสองจะชอบสอง"; นี้ หนึ่งคูณด้วยสามเมื่อเทียบกับสามอำนาจของถนนที่เป็นแฉกสามภาพวาดคือ "เกี่ยวกับการร่วมประเวณี" กล่าวว่า "ที่จะแขวนช้างสาม"; นี้ซับซ้อนที่มีสี่จับคู่เด็กและผู้ใหญ่เมื่อเทียบกับสี่ภาพของหยินและหยาง มีสี่ภาพนี้สี่ของตะวันออกและตะวันตกลำดับฤดูกาลฤดูกาลบิตของน้ำและไม้ไฟทองสี่สาย (ดินและความเป็นจริงเสมือนได้โดยไม่ต้องหลายตำแหน่ง) เลขที่สี่สิบ Hetu ดำจึงเป็น แสดงคือที่เรียกว่า "การจัดเรียงออก divining เหง้าถึงสี่ด้วยเช่นสี่ฤดูกาล." (ดูข้างต้นทั้งหมด "จำนวนยัน") สามารถมองเห็นนี้ไม่ได้เป็นหนึ่งในภาพของ Taiji แรกที่ปรากฏสามอำนาจสี่ภาพทั้งหมดเป็นเวลาหนึ่ง Hetu ซุบซิบไทเก็กนี้ เปิดเรย์ที่จะอธิบายมุมมองนี้ "เกี่ยวกับการร่วมประเวณี" ข้อความ "ง่ายไทจิเป็นสองลักษณะที่ปรากฏของสุขภาพสี่ภาพสี่ภาพและการนินทาดิบ" ว่ากระบวนการจากไทจินินทาจากไม่หนึ่งที่จะใช้ ในกระบวนการของร่างกาย: หนึ่งไทจิยางยาวที่จะดึงจุดเริ่มต้นก็คือการแบ่ง astrotech เป็นสองคือหยินยาวช้าง; Yaoxiang นี้หยินและหยางหยินและหยางโดยการแข่งขันบิตของเด็กและผู้ใหญ่แต่ละ , ที่อยู่, สี่ภาพ; หยิน二爻แล้วไปตามถนนสามอำนาจรวมกันแล้วเป็นเหมือนการนินทา (ดูด้านบน "ง่ายต่อการทำนายคิชีวิตผ่านเปลี่ยน") ใน雷思齐ดูเหมือนว่าจากไทจินินทา, โนบุและจำนวนจินตนาการ 1234 ห้าวันของการแข่งขันและจำนวน 6789 เข้าสู่กระบวนการที่ส่งเสริมหนึ่งสองสองสามสามสี่ , 4-5 นักเรียนของคณิตศาสตร์พัฒนากฎระเบียบ ดังนั้นกล่าวว่า. "และไทชิและลักษณะดังนั้นสี่ภาพและการนินทา แต่จำนวนนักเรียน 1234 เพียงไม่กี่ 6789" ดี 12345 และวิธีการพัฒนา Reye คิดว่า? เริ่มไม่กี่วันทั้งหมดที่ไทจินี้ "การวิเคราะห์ในขณะที่สองแล้วยังชี้ Taiji." หนึ่งและการอ้างอิงสองเฟสที่สามคือสามวันหนึ่งกับสามแทนที่จะเป็นสี่ที่สี่ สอดคล้องเป็นตัดกับสี่วันห้า จำนวนของนักเรียนในโลกนี้และให้ตรงกับ 5-6, สองและห้ามั่นคงและเจ็ด, 35-8, 49, 55-10 แต่ห้าสิบวันในหลักสูตรของการนินทาที่เกิดขึ้นจำนวนโดยไม่มีสถานที่ทำงานที่เรียกว่า "สำหรับสิบห้าและแม้ว่าตัวเลขโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีหน่วยความจำเสมือนอาจจะออกมาในรูปของหน่วยงานเหล่านั้นที่มี" เพื่อ Hetu จำนวนซุบซิบเพียงสี่สิบ (ดูข้างต้น "การเปลี่ยนแปลง EMG") พื้นฐานของการนี้กล่าวว่าจำนวนและทิศทางของ Hetu ซุบซิบหลังจากทั้งหมดเป็นเพียงหนึ่งในไทเก็กเพื่อให้สอดคล้องกับจำนวนการสั่งซื้อที่สร้างสวรรค์และโลกพัฒนาออกมาอย่างเต็มที่ส่งเสริมค่ายคณิตศาสตร์ การแก้ปัญหาคุณสมบัติ "ง่าย" [3] ประเมินผล นายไทจิวิวภูเขาที่ว่างเปล่ามองจากมุมมองของจำนวนสากลติดต่อและการเปลี่ยนแปลงของโลกที่อุดมและพัฒนาปรัชญาของค่ายคณิตศาสตร์ที่จะเรียนรู้และง่ายต่อการเรียนรู้และแสดงความคิดที่ลึกซึ้งทฤษฎีลัทธิเต๋า ครั้งแรกของเขาที่หนึ่งและสองสองและสามสามและสี่สี่และห้าหกและให้ความร่วมมือกับคนอื่น ๆ และสร้างชุดของเจ็ดหรือเก้าสิบแสดงให้เห็นภาพของหยินและหยางและสี่สี่ฤดูกาลและการก่อตัวของจักรวาล กระบวนการในการสำรวจจักรวาลกฎหมายของการเพิ่มจำนวนของปัญหาที่เกิดขึ้นว่าโลกเป็น บริษัท ที่จัดตั้งขึ้นตามลำดับหลังจากการเข้าทำให้บางส่วนเชื่อมโยงสาเหตุในวรรคก่อนจากการเดียวที่จะเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนของการวิวัฒนาการ นี้มีมูลค่าทางทฤษฎีที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของลัทธิเต๋า ประการที่สองกำเนิดจักรวาลนี้ได้รับผลกระทบที่เห็นได้ชัดโดย "ฉัน", "ดอว์สันหนึ่งหนึ่งสองสองสามสามสิ่งที่" ผลกระทบ แต่เขาอีกครั้งในส่วนของตัวเอง "ตัวตนอ้างอิง" อธิบาย "อายุการใช้งาน สองสองสาม "กระบวนการที่เรียกว่า" ความคิดแรกโดยตัวเองครั้งที่สองเริ่มต้นจากผู้ที่ถูกต้อง แต่ไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างใดอย่างหนึ่งในสองคนและหนึ่งจากวุฒิสภาเป็นครั้งที่สองในสามให้ดี . "(" การเปลี่ยนแปลง EMG ") ซึ่งเป็นทาว" ดอว์สันหนึ่ง "ใหม่กล่าวว่านิทรรศการที่มีความคิดลึกซึ้งวิภาษ ประการที่สามนายฮิลล์ได้รับการถ่ายทอดว่างทาวเคารพ "Yi Wei" "ง่ายเกินไป" รูปแบบของการศึกษากล่าวว่า แต่เปิดจาก "วันเปิดลาวคลาสสิก" กลับไปที่ปรัชญามาความคิดของ "ง่ายเกินไปที่จะพูดว่า" หลักฐานโดยตรง ภาพของจักรวาลและการก่อตัวของปัญหาให้พื้นฐานสำหรับมุมมองของเต๋า นี่คือผลงานกับปรัชญานายพื้นที่ภูเขาทาว เราสามารถพูดได้ว่านายพื้นที่ภูเขาไทจิกล่าวว่าไม่เพียง แต่มีความสำคัญมากในประวัติศาสตร์ของลัทธิเต๋า, เรียนรู้ประวัติศาสตร์ของปรัชญายังถือสถานะทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สามารถละเลย [3] |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
