| ภาษา : |
|
| ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้ |
Junyi |
  |
|
หนึ่งในตัวแทนถังจุนนักวิชาการสมัยใหม่จีน, นักปรัชญาประวัติศาสตร์ของปรัชญาสมัยใหม่ใหม่ขงจื้อ วิชาการเกิดเดวิดสำหรับการฝึกอบรมที่ได้รับการศึกษาในโรงเรียนเก่าที่ดี รัสเซียได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยปักกิ่งมหาวิทยาลัยจบการศึกษา (มหาวิทยาลัยหนานจิง), ภาควิชาปรัชญามหาวิทยาลัยกลางแห่งชาติ เยาวชนได้รับผลกระทบได้รับความนิยม Qichao เหลียง Shuming, Xiong วิชาการ เขาได้สอนที่เวสต์มหาวิทยาลัยเซ็นทรัลนานกิงมหาวิทยาลัย Jiangnan มหาวิทยาลัยทำงานเป็นพระครูแนะนำสั้น ๆ บรรพบุรุษของห้าชาวจีนกวางตุ้งแคะเจ็ดบรรพบุรุษเริ่มเปลี่ยนจากมณฑลกวางตุ้งเสฉวนบ้านคนงานน้ำตาลเริ่มต้นที่ดินของพวกเขา ที่ปู่ของเขาเริ่มเรียนเพื่อที่จะกลายเป็นที่เรียกว่าการไถเขตข้อมูลของบ้าน พ่อของเขาเป็นนักวิชาการชิงไปหนานจิงหลังเรียนจบจาก Shina นายโอวหยางไม่ได้นับถือศาสนาพุทธได้และผู้เขียน "Mencius ความชอบธรรม" หนังสือ แม่ของเขายังมีการเพาะปลูกมากออกจากโลกมีสถานการณ์ที่ง่ายมาก "อีกครั้งความคิดของคริสตจักรบทกวีมรณกรรม." การเรียนรู้ประสบการณ์ ประสบการณ์ของคน ในปี 1932 หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซ็นทรัล Junyi, เฉิงตูก่อนจะกลับไปสอนโรงเรียนมัธยมกลับไปที่โรงเรียนเก่าของเขาเป็นผู้ช่วยไม่นานหลังจากที่การระบาดของสงครามที่ถ่ายโอนไปยังวิทยากรตะวันตกมหาวิทยาลัยเสฉวนไม่นานการเดินทางไปยังฉงชิ่ง, วิทยากรกลางมหาวิทยาลัยเพื่อ 1,944 ลิตร เป็นศาสตราจารย์และคณบดีของปรัชญาและ 1949 จนกระทั่งในระหว่างที่เขายังมีมหาวิทยาลัยสั้นเวสผู้ช่วยศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยนานกิงและพระครูอู๋ซีเจียงมหาวิทยาลัย ฤดูใบไม้ผลิของปี 1949 ควรจะทำงานในภาคใต้กว่างโจว Huaqiao มหาวิทยาลัย แต่ความไม่สงบก็ไม่ได้ใช้เวลานานในการ离穗ฮ่องกง Junyi ไปยังฮ่องกงและ Qian หมู่อ้างอิง Pi และอื่น ๆ ที่ผู้ร่วมก่อตั้งของ New Asia วิทยาลัยจ้างมาเป็นอาจารย์ New Asia วิทยาลัย นอกจากนี้ยังมีหลักสูตรหลักทำหน้าที่วิทยาลัยยังทำหน้าที่เป็นคณบดีของการโพสต์ 1950 สนับสนุนการตั้งค่าและเป็นประธานคนใหม่ในช่วงการบรรยายวัฒนธรรมย่อยวิชาการรับเชิญนักวิชาการที่มีชื่อเสียงลำโพงซึ่งกินเวลาห้าปีรวมหนึ่งร้อยสามสิบเก้าเพื่อให้เครนใหม่จากเอเชียชื่อเสียงสำหรับนักวิชาการในต่างประเทศนับถือ หลังจากที่ปี 1957 Junyi ได้รับเชิญไปยังประเทศสหรัฐอเมริกา, ญี่ปุ่น, เกาหลีใต้และประเทศในยุโรปที่จะเข้าร่วมการประชุมหรือการบรรยายพิเศษทางวิชาการ 1958 วันปีใหม่ที่เขาเป็นผู้รับผิดชอบในการร่างและมี Junmai Mou, Fuguan ลายเซ็นร่วมกันอื่น ๆ เผยแพร่สิ่งที่เรียกว่าโปรแกรมของต่างประเทศร่วมสมัยใหม่ขงจื้อ "วัฒนธรรมจีนประกาศ." ในปี 1963 ที่มหาวิทยาลัยจีนแห่งฮ่องกงได้รับการจัดตั้งขึ้นใหม่ในภูมิภาคเอเชียวิทยาลัยกลายเป็นหนึ่งในสมาชิกของ Junyi การว่าจ้างให้เป็นศาสตราจารย์วิชาปรัชญากรมทำหน้าที่เป็นประธานของคณะกรรมการของกรมโยธาธิการได้รับเลือกเป็นคณบดีคนแรกที่มหาวิทยาลัยจีน ต่อมาเพราะนโยบายของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยจีนแห่งใหม่ในเอเชียวิทยาลัยและอุดมคติการศึกษาสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันมากในเอเชียสถาบันใหม่แล้วจากที่มีขนาดใหญ่ที่เป็นอิสระ Junyi ทำงานเป็นผู้อำนวยการ ในปี 1974 ลงโดยมหาวิทยาลัยจีนแห่งการเกษียณอายุการโพสต์เต็มเวลาของผู้อำนวยการสถาบันแห่งนิวเอเชีย 1975 ควรจะได้รับเชิญให้มหาวิทยาลัยไต้หวันเขาทำหน้าที่เป็นอาจารย์ไปที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติไต้หวันภาควิชาปรัชญาปี ในปี 1976 หลังจากที่โรคมะเร็งปอดจากการผ่าตัดใหญ่แล้วร่างกายก็ลดทอนมากขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1978 เสียชีวิตที่โรงพยาบาลแบ๊บติสในเกาลูนซึ่งในฝังในไทเป, ไต้หวันเจ้าแม่กวนอิมภูเขาสุสานพระอาทิตย์ขึ้น ความรู้สึก ที่มหาวิทยาลัยจีนแห่งมหาวิทยาลัยฮ่องกงยืนรูปปั้นบรอนซ์ของถัง Junyi เขาเป็นเมืองยี, เสฉวนยีมณฑล นักเรียนของเขาทุกที่, ฮ่องกง, ไต้หวัน, สหรัฐอเมริกาและภูมิภาคอื่น ๆ และประเทศที่สถาบันการตั้งชื่อตามเขาสิ่งพิมพ์; ชื่อของเขาการกระทำที่รวมอยู่ใน "จีนสารานุกรม" และ "วิกิพีเดียสารานุกรม"; เขามาจากแม่น้ำ Jinsha ออกไป "Great โท", "โมเดิร์นใหม่ขงจื้อเซียน" หนานจิงกลางมหาวิทยาลัยแห่งชาติไต้หวัน, อาจารย์มหาวิทยาลัยฮาวายที่มีชื่อเสียงระดับมหาวิทยาลัยจีนแห่งฮ่องกงเป็นครั้งแรกคณบดีวรรณกรรม ขอบคุณ Luo โรงเชิญผมเข้าร่วมในยี "เพื่อรำลึกถึงการครบรอบ 100 ปีเกิดของภาพวาด Junyi และนิทรรศการการประดิษฐ์ตัวอักษร." จากการมีส่วนร่วมใน "นิทรรศการภาพวาด" ศิลปินจีนและต่างประเทศชื่นชมดวงตาจากหนักเหมือนดิน "ถัง Junyi บ้านเกิดของวัฒนธรรม" นิตยสารผมดูเหมือนจะเห็นการกลั่นคงแก่เรียนเมตตาถังขึ้นมาให้ฉัน ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ ชีวประวัติ Junyi 7 มกราคม 1909 เกิดในมณฑลเสฉวนยีมณฑลป่าเมืองปูสัปดาห์เขาสมาร์ทขยันทำงานหนัก, การดูแลความมุ่งมั่นของชาวเสฉวนใต้ Jinsha เจียง Xiongqi ภูมิทัศน์ที่งดงามทำให้เขามีกลิ่นอาย; อ่านภายในภูเขาและแม่น้ำ ให้เขามีมุมมองที่กว้าง เขาเรียนเหลียง Xiong นายจินและครูอื่น ๆ แต่ยังได้เรียนรู้จากเวสต์เกอเธ่ Hegel, จีนและตะวันตก การพูดในที่ 21 ปีที่มหาวิทยาลัยเสฉวนของปรัชญาตะวันตก 30 ปีกลายเป็นครูหนานจิงกลางมหาวิทยาลัย เขาเติบโตขึ้นมาในแม่วุ่นวายของหยินเฉิน Zhuo ซีอานเป็นแม่และกวีเธอเขียน "เพลงเฟจิงเลี้ยวครึ่งวันกว้างครอบคลุมเสียงของผนังเมื่อหนังสือ" มันเป็นภาพในวัยเด็กของชีวิตขยันของเขา เขียนภาษาญี่ปุ่น ผมคิดว่าเขาจะต้องเป็นบิตที่รุนแรงเพิ่มขาดความสนใจของผู้คน แต่ฉันผิด ผ่านประวัติศาสตร์ของเวลาและพื้นที่เนื้อและเลือดรักรักการตั้งขึ้นมาให้ฉัน - ในดินแดนแห่งการรุกรานของญี่ปุ่นในประเทศจีนการเผาไหม้ฉก, มาตุภูมิหัวใจในเลือดเมื่อเลือดของเด็กจีนและบางส่วนการต่อสู้ปืนและบางส่วน การต่อสู้ปากกา Junyi กองทุนและเพื่อนก่อตั้ง "Shigemitsu รายเดือน" "นิตยสารที่มีการโฆษณาชวนเชื่อของญี่ปุ่น", "อุดมการณ์ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของบูชิโด" แทน "วัฒนธรรมจีน" เขาตีพิมพ์ "คุณธรรมการก่อสร้างด้วยตนเอง" ที่อ้างว่าวิญญาณบูชิโดไม่สามารถพ่ายแพ้จีน วัฒนธรรม พ่อแม่คน พ่อแม่เป็นครูครั้งแรกในชีวิต ลมพ่อ Junyi 唐迪เกะไม่แยแสคือ "หนังสือเล่มหนาสีดำ" ของคำสั่งแรกจากวัยเด็กที่ Junyi สอนมารยาทจีนโบราณที่รู้จักกันในภาษาจีนเอกเมื่อใดก็ตามที่อดีตหลังจาก Zhuge Wuhou วัด Du Fu กระท่อมหญ้าคาหรือพ่อเหมือนได้ถาม Junyi เคารพ ทักทาย ผู้ใหญ่ Junyi กว้างใจกว้างชื่อเสียงและโชคลาภ ในขณะที่กระทรวงศึกษาธิการได้ตัดสินใจที่จะให้หนังสือของเขา "คุณธรรมการก่อสร้างด้วยตนเอง" ที่ได้รับรางวัลก่อนที่จะขอคำแนะนำของเขาและบอกเขาว่าคณะลูกขุนประเมินผลหนังสือเล่มนี้มากเมื่อเขาได้เรียนรู้จากการได้รับรางวัลของเขาเป็นอดีตครู เขาทำให้การจัดอันดับการแลกเปลี่ยนเพียง แต่เขาได้รับการยอมรับ คณะลูกขุนเคารพความคิดของเขา นี้ไม่ได้เป็นวิธีที่เกี่ยวกับระบบศักดินา แต่เคารพเขาสำหรับครูผู้สอนที่เป็นหัวใจทางวิชาการของความจงรักภักดีของประชาชนที่เสียสละ เพื่อนร่วมงานและเพื่อน โจวปอเป็นแนวความคิดของเพื่อนร่วมงานในช่วงสงครามกับพวกเขาในเฉิงตู, ชีวิตที่น่าสงสารมาก อยู่มาวันหนึ่งสำนักพิมพ์ก็จะเขียนจดหมายเกี่ยวกับสัปดาห์ Po "กรอบปรัชญา" โจวตอบสนองรวดเร็ว หลังจากนั้นหนึ่งสัปดาห์ข้างหนังสือเล่มนี้เผยแพร่เกี่ยวกับ Junyi ถูกเขียนเดิมบางทีชีวิตยากกว่าถังโจว แต่โอกาสที่จะได้รับ Junyi บางส่วนของค่าใช้จ่ายของที่อยู่อาศัยที่สามารถให้เพื่อน โจวได้เรียนรู้จริงได้สัมผัสและพูดด้วยอารมณ์ การศึกษาการประเมิน ในสายตาของมหาวิทยาลัยจีนแห่งฮ่องกงนักเรียนที่บอกว่า "ยีแมนดาริน" ครับพูดอบอุ่นชนิด, การดูแลนักเรียน ผู้ชายไม่ร้องไห้ได้อย่างง่ายดาย ถังไม่กี่น้ำตาจะได้สัมผัส - หรือในช่วงสงครามในฉงชิ่ง, เพื่อนบอกถัง: คานธีของอินเดียเสียชีวิต ถังตะโกน "ใช่" ใบหน้าของเขากลายเป็นพัดอ่อนและหนักไปที่เท้าของพวกเขาออกมาเป็นน้ำตา คานธีกับการรุกรานของอังกฤษ "การเคลื่อนไหวความร่วมมือไม่ใช่" เป็นประเทศที่มีความสามารถมองขึ้นขณะที่คนธรรมดาสามารถออกกำลังกายการดำเนินการที่เหมาะสม คนจีนมีอำนาจข่มขู่เดียวกันประเทศที่ทนทุกข์ทรมานเพื่อให้ความเห็นอกเห็นใจถังสรรเสริญคานธี คานธีเป็นประเทศเพื่อให้อยู่รอดที่ค่าใช้จ่ายของทุกคน; คานธีเสียชีวิตถังน้ำตาเศร้านอกจากนี้เขายังเป็นชะตากรรมของน้ำตาของประเทศที่มีปัญหา นอกจากนี้ในช่วงที่สงครามนายถังและเพื่อน ๆ ที่จะเข้าเยี่ยมชมวิทยาลัยฉงชิ่ง Beibei เฮอร์เมียนที่ปรึกษาสีแดงนาย Xiong Shili, หมีรังแกเกี่ยวกับวัยเด็กของเขาในประเทศที่พูดคุยเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานชะตากรรมของประเทศจีนเมื่อ Xiong และถังชุนครูและนักเรียนต้องเผชิญคือ น้ำตา แย่และปัญญาชนมีความสมบูรณ์พวกเขามีความรู้จริงชีวิตจริงกับบุคลิกจริงที่พวกเขาต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานของบุคคลและประชาชนเพื่อความทุกข์ทรมานของประเทศน้ำตาความเต็มใจที่จะชาติพันธุ์เหมาะสำหรับการต่อสู้ ที่มหาวิทยาลัยจีนแห่งฮ่องกงถังจุนยืนยันว่าด้วยการศึกษาภาษาจีนเป็นภาษาอังกฤษ นักเรียนของเขาอย่างสนิทสนมกล่าวว่า "คุณไม่เพียงแค่ในฮ่องกงคนจีนต้องทำสง่างามคนตรงในโลก." |
| ผู้ใช้งาน ทบทวน |
|
ยังไม่มีความเห็น |
