ภาษา :
SWEWE สมาชิก :เข้าสู่ระบบ |การลงทะเบียน
ค้นหา
ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้
คำถาม :ธรรมชาติคืออะไร
ผู้มาเยือน (183.182.*.*)[ภาษาลาว ]
หมวดหมู่ :[วิทยาศาสตร์][นักวิทยาศาสตร์]
ผมต้องตอบ [ผู้มาเยือน (3.144.*.*) | เข้าสู่ระบบ ]

ภาพ :
ชนิด :[|jpg|gif|jpeg|png|] Byte :[＜2000KB]
ภาษา :
| ตรวจสอบรหัส :
ทั้งหมด ตอบ [ 1 ]
[ผู้มาเยือน (58.214.*.*)]ตอบ [จีน ]เวลา :2020-09-25
ธรรมชาติเป็นศัพท์ทางปรัชญาหมายถึงโลกธรรมชาติในความหมายกว้าง ๆ ตั้งแต่จักรวาลไปจนถึงอนุภาคมูลฐานรวมถึงโลกแห่งวัตถุและจักรวาลของวัตถุ ยังหมายถึงเงื่อนไขเต๋า พุทธศาสนาตั้งแต่ราชวงศ์ฮั่นตะวันออกจนถึงหกราชวงศ์ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากธรรมชาติของลัทธิเต๋าในราชวงศ์ทางใต้และทางตอนเหนือพระพุทธศาสนาที่แปลเป็นภาษาท้องถิ่นก็ค่อยๆเสร็จสิ้นลงและความขัดแย้งเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุที่ทำให้ศาสนาพุทธเกิดขึ้น "Srangama Sutra": "การสร้างที่ไม่เป็นเหตุเป็นผล, ความไม่เป็นธรรมชาติ", "จริยธรรม Zhenjing Guang Shengyi": "ไม่ใช้อะไรเป็นร่างกายไม่ใช้อะไรเพื่อประโยชน์ธรรมชาติเป็นร่างกายและสาเหตุและเงื่อนไขสำหรับการใช้งานที่นี่ไม่มีอะไร"
แตกต่างจากลัทธิเต๋าที่เน้นหลักการแห่งธรรมชาติพุทธศาสนาในยุคแรกเชื่อว่าธรรมทั้งหลายในโลกเกิดจากสาเหตุและไม่มีความเป็นอิสระในตนเองดังนั้นจึงไม่เป็นความจริงวิธีนี้แสดงให้เห็นว่าสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นจริงผ่านการคิดวิเคราะห์คือ สืบทอดโดยพุทธศาสนานิกายมหายานหลังพุทธศาสนานิกายมหายานได้เสนอทฤษฎีต้นกำเนิดเพิ่มเติมเพื่อให้การตัดสินคุณค่าของความว่างเปล่าทางเพศของโลกความว่างเปล่านี้เกิดขึ้นได้จากการวิเคราะห์แบบเป็นชั้น ๆ นั้นมีความจำเป็นน้อยกว่าประเพณีจีนดั้งเดิมที่คิดเกี่ยวกับความกลมกลืนระหว่างหยินและหยางเหตุผลง่ายๆ เนื่องจากคนจีนไม่คิดว่าความกลมกลืนของหยินและหยางนั้นไม่เป็นความจริง แต่พวกเขาเชื่อว่าการผสมผสานระหว่างหยินและหยางเท่านั้นที่จะทำให้เกิดความดีและความงามที่สูงขึ้นได้สิ่งนี้น่าจะเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความสำคัญของการคิดแบบองค์รวมในจีนโบราณ.เช่นเดียวกับ Huilin ซึ่งเป็นพระที่มีชื่อเสียงในราชวงศ์ Liu Song ได้หักล้างทฤษฎีของศาสนาพุทธเรื่องความว่างเปล่าที่พึ่งพาใน "ทฤษฎีสีขาวและสีดำ": การวิเคราะห์ต้นไม้ที่ว่างเปล่าในตอนนี้ไม่ได้ทำร้ายร่มเงาอันอุดมสมบูรณ์ความว่างเปล่าจากวัสดุไม่ทำลายความสวยงามของวงล้อ ความกระหายที่จะร่มเงาเฉินขมและหุ่นเชิดเป็นกังวลเกี่ยวกับการแข่งขัน ("หนังสือเพลง" เล่มที่ 97 "ชีวประวัติเทียนจู้เจีย Bili") ผ้าเปลือกหอยใช้ในการเจริญรุ่งเรืองและซุปทำด้วยเกลือและลูกพลัม Qihou ไล่นกพิราบ ความสุขของราชาแห่งหยานไม่มีศิลปะในการยืดอายุความแตกต่างระหว่างความกลัวและความสามัคคีการสอนเรื่องวิกฤตและความเห็นแก่ตัวของตัณหาของเขาไม่มีทางที่จะอุทิศตัวเองให้กับความสับสนของความรักและการแข่งขัน (หนังสือเพลงเล่มที่ 97 Tianzhu Kabiri ชีวประวัติ) เห็นได้ชัดว่านี่เป็นการใช้ทฤษฎีความสามัคคีของจีนเพื่อต่อต้านทฤษฎีกำเนิดขึ้นอยู่กับศาสนาพุทธ..
พิสูจน์

"Tao De Jing" ของ Laozi บทที่ 25
ค้นหา
版权申明 | 隐私权政策 | ลิขสิทธิ์ @2018 โลกความรู้สารานุกรม