ภาษา :
[中文(简体)]
[中文(繁體)]
[English]
[日本]
[한국어]
[Deutsch]
[Française]
[Ελληνικά]
[Россию]
[svenska]
[Nederlandse]
[Polska]
[Український]
[dansk]
[български]
[Italiano]
[Icelandic]
[român]
[suomen kieli]
[Galicia]
[Türk]
[Pilipino]
[Català]
[český]
[hrvatski]
[Latvijas]
[Lietuvos]
[македонски]
[norsk språk]
[Српски језик]
[slovenský jazyk]
[slovenščina]
[Magyar nyelv]
[فارسی]
[Português]
[ไทย]
[Español]
[Bahasa Indonesia]
[Ngôn ngữ Việt Nam]
[العربية]
[Gaeilge]
[shqiptar]
[eesti]
[Беларускія]
[Die Boole-taal (Afrikaans)]
[Malti]
[Melayu]
[lugha ya Kiswahili]
[Cymraeg]
[עברית שפה]
[ייִדיש]
[हिन्दी]
[esperanto]
[bosanski]
[اردو زبان]
[Azərbaycan]
[ქართული]
[Kreyòl ayisyen]
[Euskal]
[հայերեն]
[ગુજરાતી]
[ಕನ್ನಡ]
[latin]
[ພາສາລາວ]
[বাংলা ভাষা]
[తెలుగు]
[தமிழ் மொழி]
[ខ្មែរ]
SWEWE สมาชิก :
เข้าสู่ระบบ
|
การลงทะเบียน
ค้นหา
ชุมชนวิกิพีเดีย
|
คำตอบสารานุกรม
|
ส่งคำถาม
|
ความรู้คำศัพท์
|
อัปโหลดความรู้
คำถาม :
! มานุษยวิทยาอธิบาย
ผู้มาเยือน (47.247.*.*)[ภาษาฮินดี ]
หมวดหมู่ :[วิทยาศาสตร์][อื่น ๆ]
ผมต้องตอบ
[ผู้มาเยือน (34.226.*.*) |
เข้าสู่ระบบ
]
ภาพ :
ชนิด :[|jpg|gif|jpeg|png|] Byte :[<2000KB]
ภาษา :
中文(简体)
中文(繁體)
English
日本
한국어
Deutsch
Française
Ελληνικά
Россию
svenska
Nederlandse
Polska
Український
dansk
български
Italiano
Icelandic
român
suomen kieli
Galicia
Türk
Pilipino
Català
český
hrvatski
Latvijas
Lietuvos
македонски
norsk språk
Српски језик
slovenský jazyk
slovenščina
Magyar nyelv
فارسی
Português
ไทย
Español
Bahasa Indonesia
Ngôn ngữ Việt Nam
العربية
Gaeilge
shqiptar
eesti
Беларускія
Die Boole-taal (Afrikaans)
Malti
Melayu
lugha ya Kiswahili
Cymraeg
עברית שפה
ייִדיש
हिन्दी
esperanto
bosanski
اردو زبان
Azərbaycan
ქართული
Kreyòl ayisyen
Euskal
հայերեն
ગુજરાતી
ಕನ್ನಡ
latin
ພາສາລາວ
বাংলা ভাষা
తెలుగు
தமிழ் மொழி
ខ្មែរ
| ตรวจสอบรหัส :
ทั้งหมด ตอบ [
1
]
[สมาชิก (365WT)]ตอบ [จีน ]
เวลา :2019-10-13
มานุษยวิทยา: คำต้นกำเนิดมาจากคำภาษากรีก "ανθρωπο (anthrōposคน)"
มานุษยวิทยา
และ "λογο (-logia, วินัย)" หมายถึงวินัยของนักวิจัย หัวข้อของเรื่องนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในงาน 1,1501 ของนักปรัชญาชาวเยอรมันเฮนรี่ "มานุษยวิทยา - เกี่ยวกับประโยชน์สำคัญและลักษณะของมนุษย์เช่นเดียวกับองค์ประกอบชิ้นส่วนและองค์ประกอบของมนุษย์" ในเวลานั้นคำมานุษยวิทยาหมายถึงมนุษย์ โครงสร้างรัฐธรรมนูญ
มานุษยวิทยาร่วมสมัยมีรากฐานมาจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ หัวข้อการวิจัยของมันมีสองด้าน: หนึ่งคือธรรมชาติทางชีวภาพและวัฒนธรรมของมนุษย์และอื่น ๆ ที่เป็นแหล่งที่มาและวิวัฒนาการของลักษณะของมนุษย์ ชาติพันธุ์วิทยายังหมายถึงวิธีการวิจัยหลักของมานุษยวิทยาและข้อความที่เขียนตามการศึกษาทางมานุษยวิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยทางมานุษยวิทยาเรียกว่านักมานุษยวิทยา
ข้อกังวลพื้นฐานของมานุษยวิทยาคือ: คำจำกัดความของ Homo sapiens คืออะไร? บรรพบุรุษของ Homo sapiens สมัยใหม่คือใคร? ลักษณะทางกายภาพของมนุษย์คืออะไร? มนุษย์ทำหน้าที่อย่างไร เหตุใดจึงมีการเปลี่ยนแปลงและความแตกต่างมากมายในกลุ่มคนที่แตกต่างกัน? วิวัฒนาการของ Homo sapiens ในอดีตส่งผลต่อการจัดระเบียบสังคมและวัฒนธรรมอย่างไร และอื่น ๆ
ตั้งแต่ Franz Hawes และ Bronislaw Malinowski ทำงานด้านการศึกษาทางมานุษยวิทยาในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ 20 ระเบียบวินัยนี้จึงแตกต่างจากสาขาวิชาสังคมศาสตร์อื่น ๆ มานุษยวิทยา เน้นการตรวจสอบอย่างลึกซึ้งของบริบทการเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรม (มานุษยวิทยาวัฒนธรรมสังคมเป็นหลักวินัยการวิจัยเปรียบเทียบ) และในระยะยาวความเข้าใจเชิงประจักษ์ของพื้นที่การศึกษาซึ่งมักจะเรียกว่าการสังเกตการมีส่วนร่วมมานุษยวิทยาวัฒนธรรมเน้น ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและใช้ผลการวิจัยเพื่อสร้างคำวิจารณ์ทางวัฒนธรรม.สิ่งนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในสหรัฐอเมริกาอันเนื่องมาจากการต่อต้านของฟรานซ์โบอาสในศตวรรษที่สิบเก้าผ่านการสนับสนุนจากความเท่าเทียมกันทางเพศและเสรีภาพทางเพศของมาร์กาเร็ตมีดถึงการวิจารณ์ร่วมสมัยของการกดขี่อาณานิคม และการส่งเสริมวัฒนธรรมหลากหลาย..
ในสหรัฐอเมริกามานุษยวิทยาร่วมสมัยมักจะแบ่งออกเป็นสี่สาขา: มานุษยวิทยาวัฒนธรรม (หรือที่เรียกว่ามานุษยวิทยาสังคม) โบราณคดีโบราณคดีมานุษยวิทยาภาษามานุษยวิทยาชีวภาพ / มานุษยวิทยากายภาพ มานุษยวิทยาของสาขาทั้งสี่นั้นยังปรากฏในหนังสือเรียนของมหาวิทยาลัยหลายแห่งรวมถึงหลักสูตรมานุษยวิทยาของมหาวิทยาลัยอีกมากมาย ในสหราชอาณาจักรและในมหาวิทยาลัยในยุโรปหลายสาขาเหล่านี้มักจะอยู่ในสาขาวิชาที่แตกต่างกันและถือว่าเป็นสาขาที่แตกต่างกัน
มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทฤษฎีหลังสมัยใหม่ ในปี 1970 และ 1980 มีการเปลี่ยนแปลงทางญาณวิทยาที่เบี่ยงเบนไปจากประเพณีเชิงประจักษ์ที่มีระเบียบวินัยที่คุ้นเคย ในเทิร์นนี้ประเด็นของธรรมชาติของความรู้และปัญหาของการผลิตครองตำแหน่งหลักของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมสังคม ในทางตรงกันข้ามโบราณคดีมานุษยวิทยาชีวภาพและมานุษยวิทยาภาษาศาสตร์ยังคงเป็นเชิงประจักษ์ เนื่องจากความแตกต่างทางญาณวิทยานี้จึงมีการแยกแผนกมานุษยวิทยาออกจากกันตัวอย่างเช่นในปีการศึกษา 1998-9 "นักวิทยาศาสตร์" และ "ผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์" จึงถูกแบ่งออกเป็นสองแผนก: มานุษยวิทยาและมนุษย์วัฒนธรรมและสังคม โรงเรียน (ต่อมาในปีการศึกษา 2551-2556 มานุษยวิทยามหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดก็รวมตัวกันเป็นแผนก)
ค้นหา
版权申明
|
隐私权政策
| ลิขสิทธิ์ @2018 โลกความรู้สารานุกรม