ภาษา :
SWEWE สมาชิก :เข้าสู่ระบบ |การลงทะเบียน
ค้นหา
ชุมชนวิกิพีเดีย |คำตอบสารานุกรม |ส่งคำถาม |ความรู้คำศัพท์ |อัปโหลดความรู้
คำถาม :อภิปรายเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์ของนักบุญออกัสติน
ผู้มาเยือน (103.120.*.*)[ภาษาเบงกาลี ]
หมวดหมู่ :[ประวัติศาสตร์][อื่น ๆ]
ผมต้องตอบ [ผู้มาเยือน (3.233.*.*) | เข้าสู่ระบบ ]

ภาพ :
ชนิด :[|jpg|gif|jpeg|png|] Byte :[<1000KB]
ภาษา :
| ตรวจสอบรหัส :
ทั้งหมด ตอบ [ 1 ]
[สมาชิก (365WT)]ตอบ [จีน ]เวลา :2019-04-29
ปรัชญาล้วนๆ

โดยทั่วไปแล้วเซนต์ออกัสตินไม่ได้อุทิศให้กับปรัชญาที่บริสุทธิ์ แต่เมื่อเขาทำเขาก็แสดงให้เห็นถึงพรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยม มีหลายคนในประวัติศาสตร์และมุมมองการคาดเดาล้วนๆของพวกเขาได้รับอิทธิพลมาจากความจำเป็นของพระคัมภีร์และออกัสตินก็เป็นผู้นำในรายการอักขระที่ยาว อย่างไรก็ตามสถานการณ์นี้ไม่เหมาะสำหรับนักปรัชญาคริสเตียนยุคแรกเช่น Origen ในงานเขียนของ Origen ศาสนาคริสต์และ Platonism อยู่ร่วมกันและไม่ทะลุกัน ในทางตรงกันข้ามความคิดดั้งเดิมของปรัชญาบริสุทธิ์ในงานเขียนของออกัสตินถูกกระตุ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Platonism ไม่สอดคล้องกับปฐมกาลในบางประการ
ในงานเขียนของเซนต์ออกุสตีนคำสารภาพที่สิบเอ็ดเป็นงานปรัชญาที่ดีที่สุด "Confessions" รุ่นธรรมดาบางเล่มมีเพียงสิบเล่มเท่านั้นเพราะส่วนหลังสิบเล่มน่าเบื่อเหตุผลที่พวกเขาน่าเบื่อนั้นแม่นยำเพราะส่วนนี้ไม่ใช่ชีวประวัติ แต่เป็นปรัชญาที่ดี เล่มที่สิบเอ็ดเกี่ยวข้องกับปัญหา: หากการสร้างโลกเป็นเหมือนบทแรกของปฐมกาลตามที่ออกัสตินโต้เถียงกับลัทธิ Manichaeism ดังนั้นการสร้างโลกควรจะเกิดขึ้นเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เขาจึงจินตนาการ เขาเริ่มโต้เถียงกับฝ่ายตรงข้าม
เพื่อที่จะเข้าใจคำตอบของเขาเขาต้องรู้จักการสร้างสิ่งใดในพันธสัญญาเดิมเป็นแนวคิดที่แปลกประหลาดอย่างสมบูรณ์สำหรับปรัชญากรีกเมื่อเพลโตพูดถึงการสร้างเขาคิดเกี่ยวกับรูปแบบดั้งเดิมที่พระเจ้ากำหนด วัสดุและอริสโตเติลก็เช่นกันพวกเขาบอกว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นผู้สร้างมากนักในฐานะนักออกแบบหรือสถาปนิกพวกเขาคิดว่าเอนทิตี้ของวัสดุนั้นมีอยู่ตลอดไปและไม่ได้ถูกสร้างขึ้น มันเป็นไปตามความประสงค์ของพระเจ้าตรงกันข้ามกับความคิดเห็นนี้นักบุญออกัสตินที่ชาวคริสต์ออร์โธด็อกซ์ทุกคนต้องโต้เถียงเถียงว่าโลกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากวัตถุใด ๆ.พระเจ้าทรงสร้างเอนทิตี้ทางกายภาพและเขาไม่เพียงจัดระเบียบใหม่และจัดเรียง..
.
ชาวกรีกเชื่อว่าความคิดที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างจากสิ่งใด ๆ ที่ไม่ได้เกิดขึ้นในยุคของคริสเตียนและนำไปสู่การเกิดขึ้นของความเชื่อเรื่องเทพเจ้าทั้งหลายเชื่อว่าพระเจ้าเป็นพระเจ้าที่แยกไม่ออก ข้อมูลเชิงลึกได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ในงานเขียนของสปิโนซาและดึงดูดความลึกลับเกือบทั้งหมดในศตวรรษของคริสต์ศาสนาศาสนาอาถรรพ์มักมีความยากลำบากในการสนับสนุนออร์โธดอกซ์เพราะพวกเขา เป็นการยากที่จะเชื่อว่าโลกนี้มีอยู่ภายนอกพระเจ้า แต่ออกัสตินไม่รู้สึกถึงความยุ่งยากใด ๆ ในตอนนี้เนื่องจากการปฐมกาลทำให้ชัดเจนแล้วนี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา.ข้อมูลเชิงลึกของเขาเกี่ยวกับปัญหานี้มีความหมายที่สำคัญสำหรับทฤษฎีเวลาของเขา..
ทำไมโลกไม่ถูกสร้างขึ้นก่อนหน้านี้? เพราะไม่มีสิ่งเช่น "ก่อนหน้า" เวลาถูกสร้างขึ้นพร้อมกับการสร้าง พระเจ้าในแง่ของเวลาที่ยิ่งใหญ่เป็นนิรันดร์ในพระเจ้าไม่มีสิ่งเช่นก่อนและหลังเพียงปัจจุบันนิรันดร์ นิรันดร์ของพระเจ้าหมดเวลาแล้วสำหรับพระเจ้าทุกเวลาอยู่ในขณะนี้ เขาไม่ได้นำหน้าเวลาที่เขาสร้างตัวเองเพราะมันหมายความว่าเขามีอยู่ในเวลา ในความเป็นจริงพระเจ้ามักจะยืนอยู่ข้างนอกกาลเวลา สิ่งนี้ทำให้ออกัสตินเขียนทฤษฎีสัมพัทธภาพเวลาที่น่าชื่นชมอย่างมาก
"เวลานั้นคืออะไร" เขาถาม "ถ้าไม่มีใครถามฉันฉันเข้าใจถ้าฉันต้องการอธิบายให้คนที่ถามฉันฉันก็ไม่เข้าใจ" ความยากลำบากทุกประเภททำให้เขาสับสน เขาบอกว่าสิ่งที่มีอยู่จริงไม่ใช่ทั้งในอดีตและอนาคตมันเป็นเพียงตอนนี้มันเป็นเพียงชั่วครู่และเวลาเท่านั้นที่สามารถวัดได้เมื่อมันผ่านไปอย่างไรก็ตามมันเป็นความจริงที่มีเวลาในอดีตและในอนาคต ดังนั้นเราจึงดูเหมือนว่าจะขัดแย้งกันเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางเดียวที่ออกัสตินจะพบคืออดีตและอนาคตสามารถจินตนาการได้ว่าเป็นปัจจุบัน: "อดีต" ต้องเท่ากับความทรงจำ: "อนาคต" เท่ากับความคาดหมาย ความทรงจำและความคาดหวังที่เหมือนกันคือข้อเท็จจริงที่มีอยู่.เขาบอกว่ามีอยู่สามชนิดด้วยกัน: "ปัจจุบันแห่งอดีตปัจจุบันปัจจุบันและอนาคต" "ปัจจุบันคือความทรงจำของปัจจุบัน; ปัจจุบันปัจจุบันคือวิสัยทัศน์; ปัจจุบันอนาคตคือความคาดหวัง" เวลาในอดีตปัจจุบันและอนาคตเป็นเพียงคำสั่งอย่างคร่าวๆ..
เขายังเข้าใจด้วยว่าการใช้ทฤษฎีนี้ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาทั้งหมด เขากล่าวว่า: "หัวใจของฉันกระตือรือร้นที่จะรู้ถึงความลึกลับที่ซับซ้อนที่สุดนี้" เขาภาวนาให้พระเจ้าทรงนำทางเขาและรับรองกับพระเจ้าว่าสิ่งที่เขากังวลสำหรับปัญหานี้ไม่ได้มาจากความอยากรู้อยากเห็น "ท่านลอร์ด! ฉันสารภาพกับคุณฉันยังคงตาบอดและไม่รู้ว่าเวลาคืออะไร" แต่คำตอบสำหรับคำตอบของเขาคือเวลานั้นเป็นเรื่องส่วนตัว: เวลาอยู่ในวิญญาณแห่งความคาดหวังและความทรงจำ . ดังนั้นหากไม่มีการสร้างจะไม่มีเวลาดังนั้นจึงไม่มีความหมายที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเวลาก่อนการสร้าง
ฉันเองไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีของการบอกเวลาว่าเป็นผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตามเป็นที่ชัดเจนว่านี่เป็นทฤษฎีที่ดีมากและสมควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง ฉันสามารถไปไกลกว่านี้และบอกว่าทฤษฎีนี้เป็นการปรับปรุงใหญ่กว่าทฤษฎีที่เกี่ยวข้องใด ๆ ที่เห็นในปรัชญากรีก มันครอบคลุมและชัดเจนกว่าทฤษฎีเวลาส่วนตัวของคานท์ - ทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากนักปรัชญาตั้งแต่คานท์
ทฤษฎีที่ว่าเวลานั้นเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของการคิดเท่านั้นคือรูปแบบของอัตวิสัยนิยมอย่างที่เราได้เห็นแล้วว่าอัตถิภาวนิยมนี้เติบโตและเจริญรุ่งเรืองมาตั้งแต่สมัยของ Protgora และ Socrates ในสมัยโบราณ ด้านอารมณ์ของทฤษฎีนี้เป็นแนวคิดของความชั่วร้าย แต่ด้านนี้เกิดขึ้นช้ากว่าการเกิดความฉลาดทางสติปัญญาเซนต์ออกัสตินเสนอสองอัตนัยและไม่เพียง แต่ทำให้เขาเป็นทฤษฎีเวลาคานท์ ไพโอเนียร์ในเวลาเดียวกันเขาก็กลายเป็นผู้บุกเบิกเดส์การ์ตส์ "ฉันคิด" ออกัสตินพูดใน "สโลแกน": "คุณรู้จักคนนี้! คุณรู้ไหมว่าคุณมีอยู่จริงฉันรู้คุณมาจากไหน" ฉันไม่รู้.คุณคิดว่าคุณเป็นโสดหรือรวมตัวกัน? ฉันไม่รู้คุณคิดว่าคุณกำลังเคลื่อนไหวด้วยตัวเองหรือไม่? ฉันไม่รู้คุณรู้หรือไม่ว่าคุณกำลังคิดอยู่ ฉันรู้ "ข้อความนี้ไม่เพียง แต่รวมถึง Descartes '" ฉันคิด "แต่ยังรวมถึงคำตอบของ" ฉันเดินเพื่อฉันมีอยู่ "ใน Kasangdi ดังนั้นในฐานะนักปรัชญาออกัสตินควรดำรงตำแหน่งที่สูงขึ้น ...
ค้นหา

版权申明 | 隐私权政策 | ลิขสิทธิ์ @2018 โลกความรู้สารานุกรม