| [สมาชิก (365WT)]ตอบ [จีน ] | เวลา :2016-12-03 | เก็น ธ หนังสือของเขา
ฮันส์เก็น ธ (1904-1980) เป็นเยอรมันเกิดนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองอเมริกัน เขาได้รับการยอมรับในฐานะผู้ก่อตั้งร่วมสมัยการเมืองระหว่างประเทศอเมริกัน ผลงานชิ้นเอกของเขา "การเมืองระหว่างรัฐ" เป็นครั้งแรกที่ร่วมสมัยทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศระบบนี้ทำงานได้รับการตีพิมพ์ในปี 1948 ในเวลานั้นโดยความสนใจของสหรัฐวงการการเมืองและการสรรเสริญ หลังจากครึ่งศตวรรษหลังจากเหตุการณ์ครั้งที่นี้ได้กลายเป็นที่ศึกษาทฤษฎีทางการเมืองระหว่างประเทศที่ต้องอ่านคลาสสิก
เพื่อสรุปผลงานหลักสองด้านเก็น ธ . ครั้งแรกที่เขาทำให้การเมืองระหว่างประเทศกลายเป็นสังคมศาสตร์อิสระอย่างแท้จริง. อันที่จริงเป็นช่วงต้น 2,000 ปีมาแล้วมนุษย์ป้อนเกณฑ์ของอารยธรรมคลาสสิก หลังจากนั้นประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ทางการเมืองระหว่างประเทศของรัฐของตัวอ่อนในช่วงต้นเป็นพัน ๆ ปีหลายตะวันออกและตะวันตกประวัติศาสตร์และนักการเมืองปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนท่ามกลางความสงบสุขของชาติและการต่อสู้ได้ทำมากกว่าค่อนข้างวิเคราะห์อย่างละเอียดและการอภิปราย แต่การวิเคราะห์เหล่านี้และกล่าวถึงการสูญเสียส่วนใหญ่ในการแยกส่วนมันเป็นครั้งแรกที่ระบบสรุปเก็น ธ และข้อสรุปของทฤษฎีและการปฏิบัติของการเมืองระหว่างประเทศและการก่อตัวของระบบมีระเบียบวินัยใหม่.ในแง่นี้การมีส่วนร่วมเก็น ธ จะแหวกแนว. ประการที่สองในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบสหรัฐอเมริการะหว่างประเทศความคิดกระแสหลักทางการเมืองเป็นโรงเรียนอุดมคติโรงเรียนเป็นตัวแทนของประเทศสหรัฐอเมริกาวันที่ 28 ประธานาธิบดี Woodrow Wilson จุดหลักของโรงเรียนนี้คือธรรมชาติของมนุษย์ที่สามารถแก้ไขได้; สาเหตุของสงครามไม่ได้อยู่ในความชั่วร้ายธรรมชาติของมนุษย์ แต่ไม่สมบูรณ์ในประเทศและระบบระหว่างประเทศผ่านสถานประกอบการของระบบระหว่างประเทศเสียงและกฎระเบียบระหว่างประเทศก็เป็นไปได้ที่จะเจรจาต่อรองระหว่างประเทศ ความขัดแย้งในเพื่อที่จะกำจัดสงคราม. แต่ยืนยันของวิลสันในใบหน้าของความเป็นจริงการทำงานล้มเหลว.เขาสนับสนุนการจัดตั้งสันนิบาตแห่งชาติหลังสงครามโลกครั้งที่ฉันไม่ได้รับในสภาคองเกรสของสหรัฐฯโดยสันนิบาตแห่งชาติและหลังจากนั้นก็ไม่ได้มีความสามารถในการป้องกันไม่ให้เกิดการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง. เก็น ธ บูรณะทฤษฎีทางการเมืองระหว่างประเทศของประเพณีความจริง (บน นี้จะเป็นจะอธิบายในรายละเอียดด้านล่าง) และทำให้มันเจริญเติบโตได้ในระดับหนึ่ง. มันไม่ใช่เรื่องที่จะบอกว่าไม่คำนึงถึงลูกหลานของทฤษฎีสัจนิยมคลาสสิกเก็น ธ มีนักวิจารณ์หลายคนสมจริงตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองได้รับสหรัฐอเมริกาไม่มี ทฤษฎีของการเมืองระหว่างประเทศและการทูตการปฏิบัติแบบดั้งเดิมของการทำงานได้มากที่สุด.
ดังนั้นเก็น ธ ทฤษฎีทางการเมืองระหว่างประเทศของความสมจริงคลาสสิว่าสิ่งที่อ้าง? ลองไปหาคำตอบจากผลงานชิ้นเอกของเขา "การเมืองระหว่างรัฐ" ซึ่งมัน!
"ระหว่างรัฐการเมือง" หนังสือเล่มนี้จริงมีคำบรรยาย: ". การต่อสู้เพื่ออำนาจและสันติภาพ" ในความเป็นจริงชื่อของหนังสือเล่มนี้ห้าคำว่า "การเมือง", "ประเทศ", "อำนาจ", "สันติภาพ" และ "การต่อสู้" เป็นอย่างแม่นยำหลักของทุกเก็น ธ คิด
ประการที่สองหกหลักการของความสมจริงทางการเมือง
ทฤษฎีเก็น ธ ของการเมืองระหว่างประเทศคือคำตอบจากสิ่งที่เป็น "การเมือง" เริ่ม. เขาทำหกหลักการพื้นฐานของความสมจริงทางการเมือง. แรกการเมืองอยู่ภายใต้กฎหมายวัตถุประสงค์ก็เป็นรากฐานในธรรมชาติของมนุษย์. และธรรมชาติของมนุษย์จากมนุษย์ที่จะเข้าสู่ ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากตั้งแต่ยุคของอารยธรรม. เก็น ธ เชื่อว่ากฎหมายวัตถุประสงค์ของการครอบงำทางการเมืองจะไม่ได้รับผลกระทบโดยชอบอัตนัยและไม่ชอบ แต่เหตุผลของมนุษย์ แต่สามารถได้รับการชื่นชมว่ากฎหมายวัตถุประสงค์และการก่อตัวของทฤษฎีที่สะท้อนให้เห็นถึงกฎหมายวัตถุประสงค์เหล่านี้.ทฤษฎีที่จะเกิดขึ้นจะทำสามงานแรกคือการสร้างข้อเท็จจริงตามด้วยการก่อตัวของกรอบการทำงานที่มีเหตุผลและสุดท้ายบนมือข้างหนึ่งอยู่ภายในกรอบของการตีความที่เหมาะสมของข้อเท็จจริงในทางตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริง เหตุผลกรอบการทดสอบเพิ่มเติม.
ประการที่สองแนวคิดของอำนาจผลประโยชน์คือจุดเด่นของทฤษฎีความจริงทางการเมืองของการเมืองระหว่างประเทศ. แนวคิดของการเมืองระหว่างประเทศเป็นวินัยที่แยกกัน แต่แตกต่างจากเศรษฐศาสตร์ (ซึ่งความมั่งคั่งเพื่อประโยชน์), จริยธรรม, ความงาม และศาสนาของอำนาจเป็นแนวคิดหลักของทฤษฎีสัจนิยมแบบดั้งเดิมของการเมืองระหว่างประเทศ. เก็น ธ ได้กล่าวว่าภาพกับแนวคิดนี้เราสามารถตรวจสอบอีกครั้งขั้นตอนและคาดว่าจะมีนักการเมืองที่จะใช้ในฉากทางการเมือง "เช่นถ้าเรา เขาลุกขึ้นยืนไหล่ที่จะเห็นเขาร่างและแก้ไขเอกสารการตรวจสอบการสนทนาของเขากับนักการเมืองคนอื่น ๆ และคาดว่าจะมีการตรวจพบในความคิดของเขา. "เก็น ธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับแรงจูงใจและอุดมการณ์ที่จะเข้าใจในการเมืองระหว่างประเทศ.ก่อนที่แรงจูงใจส่วนบุคคลที่เข้าใจยาก; ประการที่สองความจริงที่ว่าแรงจูงใจส่วนบุคคลของนักการเมืองที่จะเข้าใจนโยบายต่างประเทศเป็นความช่วยเหลือไม่มากนักการเมืองที่ทันสมัยที่สุดอยู่ในหมู่ "ความรับผิดชอบอย่างเป็นทางการของเขา" และ "แต่ละคนจะ" การดำเนินการ แตกต่างที่ชัดเจน.
ประการที่สามอำนาจที่จะกำหนดผลประโยชน์ของความหมายของแนวคิดที่ไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวรที่สนใจจริงๆแนวคิดพื้นฐานของการเมืองไม่ใช่เวลาที่จะวางเงื่อนไขสำหรับการถ่ายโอนของนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณเดสเคยกล่าวไปนี้: ซึ่ง "ที่ได้รับความน่าเชื่อถือมากที่สุดผลประโยชน์ระหว่างประเทศหรือบุคคลที่มีความสัมพันธ์ส่วนบุคคล." มุมมองนี้ยังคงเป็นจริงอย่างไรก็ตามในวันนี้ตัดสินใจว่าผลประโยชน์ของระยะเวลาประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของการดำเนินการทางการเมือง แต่ยังขึ้นอยู่กับการพัฒนาของนโยบายต่างประเทศเมื่อ การเมืองและวัฒนธรรมที่เกิดเหตุ. กล่าวคือสำหรับประเทศในวันนี้ว่ามีความสำคัญต่อผลประโยชน์ของวันพรุ่งนี้บางทีมันอาจจะกลายเป็นความสำคัญน้อยกว่าในความสนใจของ. เพื่อวัตถุประสงค์ที่น่าสนใจต่างๆเป็นไปได้ทั้งหมดในการแปลง.ในทำนองเดียวกันเนื้อหาและลักษณะของการออกกำลังกายของแนวคิดพลังของอำนาจยังขึ้นอยู่กับบริบททางการเมืองและวัฒนธรรม. พลังงานเป็นมนุษย์ในการควบคุมของมนุษย์ แต่การควบคุมนี้อาจได้รับผลกระทบจากทั้งข้อ จำกัด ทางศีลธรรมและทางกฎหมายอาจจะมีป่าเปลือยกายมอร์แกน สายเคเบิลคำอธิบายเพิ่มเติมจึงสนใจร่วมสมัยและการติดต่อระหว่างรัฐชาติเป็นผลิตภัณฑ์ของประวัติศาสตร์ซึ่งจะหายไปในกระบวนการทางประวัติศาสตร์. ระบบการเมืองระหว่างประเทศที่มีอยู่ถูกผูกไว้เพื่อเปลี่ยนแปลงกับเวลา.
ประการที่สี่หลักการคุณธรรมสากลส่วนบุคคลไม่ได้นำไปใช้กับรัฐ บุคคลที่สามารถเลือกที่จะเสียสละตัวเองเพื่อปกป้องคุณธรรม แต่ไม่ได้สำหรับรัฐที่จะปกป้องความเชื่อมั่นทางศีลธรรมบางอย่างที่จะเลือกทำลาย สำหรับบุคคลที่จะหมายถึงในตัวเองถือว่าเป็นส่วนใหญ่ของมาตรฐานของการตัดสินทางศีลธรรมนั้นผลที่ตามมาสำหรับประเทศในมาตรฐานของการตัดสินใจเชิงจริยธรรมและพฤติกรรม ประเทศที่พื้นฐานที่สุดทางศีลธรรมยินดีที่จะใช้ก็คือการปกป้องความอยู่รอดของตัวเอง ดังนั้นระมัดระวังชั่งน้ำหนักผลกระทบของการดำเนินการทางการเมืองกลายเป็นศาลฎีกาคุณธรรมทางการเมือง
ประการที่ห้าความสมจริงทางการเมืองไม่รู้จักวิสัยทัศน์ทางศีลธรรมของประเทศเป็นสากลความจำเป็นแน่นอน. เกือบทุกประเทศมีแนวโน้มที่จะค่าของพวกเขาเองหรือความทะเยอทะยานทางศีลธรรมเห็นเป็นสากล ตัวอย่างเช่นประเทศสหรัฐอเมริกาพิจารณาตัวเอง "เมืองฮิลล์" เป็นประภาคารแบบจำลองสำหรับโลก แต่แนวคิดนี้เป็นเท็จจากจุดคุณธรรมของมุมมอง; จากจุดทางการเมืองในมุมมองของมันเป็นอันตรายก็มักจะนำไปสู่การของพวกเขา กำหนดจะของตนในประเทศอื่น ๆ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้ง. ในความรู้สึกนี้แนวคิดของสิทธิคืออะไรมากกว่าเพื่อประโยชน์ของความบ้าคลั่งคุณธรรมนี้เป็นสติ.ถ้าเราใส่ทุกประเทศพิจารณาคือการแสวงหาอำนาจเพื่อประโยชน์ของกิจการแล้วเราสามารถทำเพื่อความยุติธรรมทุกสหรัฐอเมริกาที่จะเคารพผลประโยชน์ของประเทศอื่น ๆ แต่ยังเป็นวิธีที่จะปกป้องผลประโยชน์ของตน.
หกสมจริงทางการเมืองยืนยันความเป็นอิสระของข้อมูลทางการเมืองตรงข้ามกับโหมดอื่น ๆ ของความคิดในด้านของการกัดเซาะทางการเมือง สมจริงฝ่ายการเมืองที่จะขึ้นอยู่กับแนวคิดของธรรมชาติของมนุษย์ที่คนในความเป็นจริงคือ "การเมือง" และ "เศรษฐกิจ" และ "คุณธรรม" และ "คนศาสนา" ที่ครอบคลุม เพียง "คนการเมือง" น่าจะเป็นสัตว์เพราะเขาไม่มีข้อ จำกัด คุณธรรมศีลธรรมเป็นคนง่ายอาจจะเป็นคนโง่เพราะเขาไม่มีความละเอียดอ่อน; เป็น "คนศาสนา" อย่างหมดจดเป็นเพียงไม่คนเพราะเขา ไม่มีอารมณ์ อย่างไรก็ตามเพื่อให้รู้จักด้านหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์เราต้องใช้ด้านอื่น ๆ ของธรรมชาติของมนุษย์ที่จะดึงออกมุ่งเน้นในด้านที่ไม่ซ้ำ
Six หลักการพื้นฐานของความสมจริงเก็น ธ เป็นจุดเริ่มต้นของทฤษฎีทางการเมืองระหว่างประเทศจากเก็น ธ สรุปในหลักการทั้งหกจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าความเข้าใจของเขาของการเมืองไม่ได้จริงโผล่ออกมา Machiavelli การเมืองดูตายตัว: ธรรมชาติของมนุษย์คือความชั่วร้ายทางการเมืองคือการแข่งขันเพื่ออำนาจและความขัดแย้งที่น่าสนใจในสายตาของเก็น ธ ที่เรียกว่าการเมืองระหว่างประเทศ แต่ยุค Machiavelli ของสถาบันพระมหากษัตริย์ในโลกที่จะขยายเวที. ในความรู้สึกนี้ ทฤษฎีโม Gesuo ที่รู้จักกันในชื่อสมจริงคลาสสิกที่เหมาะสม. ในมืออื่น ๆ เนื่องจากเก็น ธ ยืนอยู่บนไหล่ของ Machiavelli ดังนั้นดวงตาของเขาจะไกลถึงในสถานที่ของตัวเอง比马基雅维.แนวโน้มทางการเมืองของ Machiavelli เป็นผลิตภัณฑ์ของเวลาที่เขาเป็นความกังวลหลักคือวิธีการที่จะได้รับพระมหากษัตริย์มีอำนาจมากขึ้นวิธีการรวมคำสั่งการพิจารณาคดีในประเทศในขณะที่ทฤษฎีเก็น ธ เป็นผลิตภัณฑ์ของยุคใหม่ในมุมมองของทฤษฎีนี้ ผ่อนคลายไปกับเวทีการเมืองทั้งระหว่างประเทศมุ่งเน้นความสนใจของตนไม่เป็นอธิปไตยหรือกลุ่มการเมืองใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แต่เป็นแต่ละประเทศในต่างประเทศนักแสดงละครเวทีทางการเมืองที่สำคัญ.
ประการที่สามเก็น ธ ทฤษฎีอำนาจ
เก็น ธ เชื่อว่าทุกประเทศในเวทีการเมืองระหว่างประเทศในวันนี้มีการติดตามร่วมกันของสองเป้าหมายแรกคืออำนาจและสองคือความสงบสุขในมุมมองทฤษฎีสัจนิยมคลาสสิก "อำนาจ" เป็นสกุลเงินของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่มันควบคุม การทำงานของระบบระหว่างประเทศทั้งหมด. ซับซ้อนปรากฏการณ์ทางการเมืองระหว่างประเทศได้อย่างรวดเร็วก่อนดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ แต่ตราบใดที่ยึด "อำนาจ" ของแนวคิดหลักหลายประเด็นที่ตกลงไปในสถาน.บนมืออื่น ๆ นับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองของศตวรรษที่ 20 เพื่อคนของโลกได้นำความทุกข์ไปยังประเทศขนาดใหญ่จำนวนมากไม่เพียง แต่ล้มเหลวในการยึดอำนาจจากสงคราม แต่การเกิดขึ้นอย่างทารุณของอาวุธนิวเคลียร์และการแข่งขันอาวุธสองพลังงานนิวเคลียร์ โลกทั้งโลกอยู่ในร่มเงาของสงครามทำลายล้างและในบริบทนี้วิธีการหลีกเลี่ยงการระบาดของสงครามโลกครั้งที่ใหม่และสงครามนิวเคลียร์พิทักษ์รักษาสันติภาพของโลกกลายเป็นประเทศที่เกี่ยวข้องมีอีกเรื่องที่สำคัญที่สุดในโลก.
ความจริงทางการเมืองทฤษฎีคลาสสิกเก็น ธ ของแนวคิดของ "อำนาจ" ภายใต้คำนิยามที่เข้มงวด: พลัง "หมายถึงจิตใจของบุคคลและควบคุมการกระทำของคนอื่น ๆ " อำนาจทางการเมือง "หมายความว่าผู้มีอำนาจของประชาชนระหว่างเจ้าของของพวกเขาและ และการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนทั่วไป. "เก็น ธ ชี้ให้เห็นว่าอำนาจและอิทธิพลที่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างความแข็งแรงของสาระสำคัญของอำนาจทางการเมืองที่มีความสัมพันธ์ทางจิตวิทยาที่มีการควบคุมแบบครบวงจรของความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสององค์ประกอบ. อิทธิพลเป็นเพียง ความสัมพันธ์ทางด้านจิตใจและความแข็งแรงเป็นอย่างหมดจดความสัมพันธ์ที่ควบคุมพวกเขามีความแตกต่างกันและการใช้พลังงาน.ยกตัวอย่างเช่นรัฐมนตรีต่างประเทศสหรัฐฯสามารถนำมาใช้โดยคำแนะนำของเขาไปยังประธานผลกระทบ แต่เขาไม่ได้มีอำนาจทางการเมืองของประธานาธิบดีประธานาธิบดีเพราะเขาไม่สามารถควบคุม; ในทางตรงกันข้ามประธานมีอำนาจทางการเมืองของเลขานุการของรัฐเพราะในระดับหนึ่งที่เขาสามารถทำได้ จะกำหนดจะของตนในด้านอื่น ๆ . บนมืออื่น ๆ ที่องค์กรต่าง ๆ เช่นกองกำลังตำรวจทหารและอื่น ๆ อย่างแน่นอนเป็นส่วนสำคัญของอำนาจทางการเมืองแห่งชาติ แต่เมื่อความรุนแรงเป็นอย่างแท้จริงที่จะนำมาใช้แล้วเวลาในการเปลี่ยนอำนาจทางการเมืองที่แข็งแกร่ง.ตัวอย่างเช่นเมื่ออำนาจออกภัยคุกคามจากสงครามกับประเทศที่อ่อนแอในเพื่อที่จะบังคับให้เปลี่ยนพฤติกรรมของพวกเขาเราสามารถพูดได้อำนาจนั้นถูกนำไปใช้อำนาจทางการเมืองที่อ่อนแอ แต่เมื่อสงครามจริงๆแตกต่างออกไปเราไม่สามารถพูดแบบนี้คือการออกกำลังกายของอำนาจทางการเมือง พลังงานและนี้สามารถเป็นแรง.
นอกจากนี้อำนาจเก็น ธ แบ่งอีกครั้งในรูปแบบที่แตกต่างกันของการใช้พลังงานที่มีอยู่และอำนาจไม่สามารถใช้อำนาจที่ผิดกฎหมายและอำนาจถูกต้องตามกฎหมายและอื่น ๆ เพิ่มการเกิดของอาวุธนิวเคลียร์ระหว่างอำนาจทางทหารไม่จำเป็นต้องนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของอำนาจทางการเมือง. สำหรับผู้ที่ไม่ได้มีการคุกคามของอาวุธนิวเคลียร์ ประเทศยังคงเป็นหนึ่งของอำนาจทางการเมืองที่มีอยู่ แต่สำหรับผู้ที่มีความสามารถในการแพร่ระบาดก็สามารถใช้ได้มันไม่มีอำนาจทางการเมืองเพราะมันจะได้รับการชดเชยจากภัยคุกคามเดียวกันกับนโยบายต่างประเทศของวัตถุประสงค์ทางการเมือง หลังจากทั้งหมดมี จำกัด และอาวุธนิวเคลียร์ แต่มีเกือบไม่ จำกัด การทำลายล้างซึ่งกำหนดอาวุธนิวเคลียร์ไม่สามารถใช้เป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพของนโยบายต่างประเทศ.ความแตกต่างระหว่างถูกต้องตามกฎหมายและอำนาจนอกกฎหมายผู้มีอำนาจว่าอดีตจะขึ้นอยู่กับการออกกำลังกายทางศีลธรรมและทางกฎหมายของพลังงานเป็นไม่สนใจที่ผิดกฎหมายข้อ จำกัด ทางศีลธรรมและทางกฎหมาย. มีอำนาจถูกต้องตามกฎหมายในการเมืองระหว่างประเทศมักจะมีประสิทธิภาพมากกว่าการออกกำลังกายที่ผิดกฎหมายของอำนาจขึ้นดังนั้นรัฐควรติดตามมากขึ้น บทบาทของผู้มีอำนาจถูกต้องตามกฎหมายของอุดมการณ์ทางการเมืองในด้านของการเมืองระหว่างประเทศที่จะใส่ในเสื้อคลุมของความชอบธรรมของอำนาจ.
พาวเวอร์เซ็นเตอร์เป็นปรากฏการณ์ทางการเมืองในเวทีระหว่างประเทศสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภทคือยึดมั่นในอำนาจเพิ่มพลังและการแสดงผลของพลังงานและการปรับตัวนี้เป็นสามนโยบายต่างประเทศทั่วไป: การรักษาสถานะเดิมนโยบายนโยบายจักรวรรดินิยมและ นโยบายศักดิ์ศรี. เก็น ธ ที่สามเหล่านี้อาจจะเป็นนโยบายที่ดีที่สุดสรุปสาระสำคัญของสถานที่ที่เปิดเผยอย่างเต็มที่ทฤษฎีทางการเมืองระหว่างประเทศของเขา. เก็น ธ ได้ยืนยันเสมอว่าทฤษฎีของการเมืองระหว่างประเทศเป็นวินัยทางสังคมศาสตร์การปฏิบัติที่เข้มงวดของความเป็นกลาง หลักการ. แต่เขาอธิบายสามนโยบายต่างประเทศก็แสดงให้เห็นทฤษฎีของเขาเป็นความโน้มเอียงที่แข็งแกร่ง.เก็น ธ ชี้ให้เห็นว่าการรักษานโยบายสถานะเดิมแสดงออกของตัวเองในการป้องกันของสงครามการเตรียมข้อตกลงสันติภาพที่ครอบคลุมหรือรักษาการกระจายอำนาจบางอย่างและนโยบายทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การล้มล้างสถานะเดิมเพียงแค่กลับความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจสองคนหรือมากกว่าประเทศมีเอ็มไพร์ นโยบายของมาร์กซ์; นโยบายว่าจุดประสงค์ในศักดิ์ศรีของชาติจริงมีหรือคิดว่าพวกเขามีหรือต้องการที่ประเทศอื่น ๆ จะเชื่อว่ามันมีอำนาจที่จะให้ประเทศอื่น ๆ ความประทับใจลึกนโยบายศักดิ์ศรีโดยปกติจะเป็นเพื่อให้บรรลุและรักษานโยบายสถานะเดิมของนโยบายจักรวรรดินิยม เครื่องมือ. น่าแปลกใจพลังเก็น ธ เพื่อให้แน่ใจว่าแกะสลักทั่วไปของจีนขึ้น "สนธิสัญญาเก้า-Power" ลงนามในกรุงวอชิงตันในปี 1922 เป็นตัวอย่างของประเทศสหรัฐอเมริกาที่จะดำเนินการบำรุงรักษาของนโยบายสภาพที่เป็นอยู่.นอกจากนี้เขายังต้องมีการเปลี่ยนแปลงในประเทศโลกที่สามช่องว่างความเหลื่อมล้ำระหว่างทางทิศเหนือและทิศใต้ของการเรียกร้องไล่ "จักรวรรดินิยมอุดมการณ์"! นี้ไม่เพียง แต่ไม่น่าเชื่อ แต่ก็ย้อนกลับสีดำและสีขาว. บางคนอาจจะแย้งว่าเก็น ธ เสนอนโยบาย "สถานะเดิม" ของเขา "นโยบายจักรวรรดินิยม" และเครื่องมือเพื่อการวิเคราะห์เพียงตัวเองมีความคุ้มค่า เป็นกลางโดยไม่ต้องอารมณ์ความรู้สึกใด ๆ.ไม่พูดถึงว่าในการวิเคราะห์เก็น ธ ของสหรัฐอเมริกามักจะบ่นว่าการใช้ "นโยบายจักรวรรดินิยม" คำและสหภาพโซเวียตเพียงวิธีใจดีกับประเทศโลกที่สามตราบใดที่เราใช้เวลาดูอีกเก็น ธ วิธีที่จะอธิบายว่า ที่ยังคงรักษานโยบายสถานะเดิม "คุณสามารถเข้าใจตำแหน่งของเขาในที่ด้านข้างของ:" มัน (นโยบายสถานะเดิม) จะไม่ได้ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงต่อ se แต่กับใด ๆ ของการใช้พลังงานจะเท่ากับความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างสองคนหรือมากกว่าประเทศที่ตรงกันข้าม เปลี่ยนมากกว่า ".บางคนบอกว่ามันชัดเจนมากขึ้นนั่นคือไม่ว่าประเทศ hegemonic ที่จะขยายอำนาจของตัวเองของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถถือได้ว่าเป็นชนิดของ "สถานะเดิม" และระบบระหว่างประเทศประเทศกดขี่ใด ๆ กับที่แข็งแกร่งและยั่งยืนไม่ต้องสงสัยเป็นชนิดของ "ลัทธิจักรวรรดินิยม." ลักษณะการทำงานของข้อพิสูจน์ที่เมื่อมหาอำนาจตะวันตกสำหรับการปกครองอาณานิคมและการขยายอาณานิคมของโลกจะถูกนับว่าเป็นนโยบายเท่านั้น "เพื่อรักษาสถานะเดิม" แต่ประชาชนในอาณานิคมการต่อสู้เพื่อเอกราชเป็นชนิดของ "ลัทธิจักรวรรดินิยม" พฤติกรรม - - เพราะการต่อสู้ครั้งนี้ย่อมจะทำลายความสัมพันธ์เชิงอำนาจที่มีอยู่โดยพื้นฐานมันไม่แปลก.!.
แม้ว่าการกระทำเก็น ธ แห่งชาติในการแสวงหาอำนาจทางการเมืองมีคำอธิบายที่ชัดเจนสำหรับอำนาจ hegemonic เพื่อปกป้องสีของประเทศของเขาในการเมืองระหว่างประเทศในด้านของพลังงานประกอบเป็นองค์ประกอบของการวิเคราะห์ก็ยังคงมีการอ้างอิงสากล มันได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเก็น ธ นำพลังทางการเมืองที่ถูกกำหนดให้เป็น "อำนาจรัฐระหว่างเจ้าของและพวกเขาควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและทั่วไป." ถ้าคำนิยามนี้เพียงอย่างเดียวในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของการเมืองระหว่างประเทศก็จะหลีกเลี่ยงไม่ได้จะหายไปใน คลุมเครือ เก็น ธ ผลงานที่ไม่ซ้ำกันอยู่ในการวิเคราะห์รายละเอียดของเขาขององค์ประกอบของพลังอำนาจของชาติและตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อพลังงานของประเทศเพื่อประเมินปัญหาที่ต้องให้ความสนใจ
พูดกว้างเป็นการใช้อำนาจรัฐขององค์ประกอบดังต่อไปนี้: สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ทรัพยากรธรรมชาติกำลังการผลิต, การทหาร, ประชากรตัวละครแห่งชาติกำลังใจในการทำงานแห่งชาติและคุณภาพของรัฐบาลและคุณภาพทางการทูตอื่น ๆ ในองค์ประกอบเหล่านี้เก้าแง่มุมบางอย่างที่มี ลักษณะค่อนข้างมีเสถียรภาพเช่นสภาพทางภูมิศาสตร์ของประเทศทรัพยากรธรรมชาติและตัวอักษรชาติอื่น ๆ ไม่ได้เกิดขึ้นในระยะเวลานานมากในการเปลี่ยนแปลงมากเวลาและองค์ประกอบบางอย่างจะเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเช่นแขนกำลังใจในการทำงานแห่งชาติทูตและคุณภาพอื่น ๆ.พวกเขาช่วยกันรูปแบบของอำนาจรัฐของแม่น้ำแม่น้ำหรือชอบที่ค่อย ๆ เพิ่มขึ้นในสหราชอาณาจักรและยัดเยียดให้มานานหลายศตวรรษและในความนิยมอย่างสูงเลยทีเดียวแล้วหรือต้องการที่อยู่ในเยอรมนีเพิ่มขึ้นอย่างฉับพลันจากนั้นลดลงอย่างรวดเร็ว การสำรวจและการทำแผนที่ของแม่น้ำและลำน้ำสาขาที่แต่ละขั้นตอนคาดว่าจะเปลี่ยนทิศทางและความเร็วของมันก็เป็นผู้สังเกตการณ์ทางการเมืองระหว่างประเทศและผู้กำหนดนโยบายในงาน. ดังนั้นสิ่งที่คู่ขององค์ประกอบเหล่านี้ชนิดเพื่อตรวจสอบการให้คะแนนโดยรวมของประเทศ สถานะพลังงานและทำให้ของพลังงานระหว่างประเทศที่แตกต่างกันเปรียบเทียบมันได้หรือไม่ เก็น ธ ว่าประวัติศาสตร์ที่เต็มไปด้วยโอกาสจะต้องไม่มีประมาณการที่แม่นยำของอำนาจรัฐ.ประมาณการของอำนาจรัฐเป็นพื้นฐานสำหรับการกำหนดนโยบายต่างประเทศในหลายกรณีความสำเร็จของนโยบายต่างประเทศไม่ได้เพราะของประมาณการของอำนาจรัฐโดยไม่ผิดพลาด แต่เป็นเพราะประเทศอื่น ๆ อาจมีความมุ่งมั่นข้อผิดพลาดร้ายแรงมากขึ้น. ดังนั้น เก็น ธ เตือนคนที่จะหลีกเลี่ยงการประเมินอำนาจรัฐทั้งสามข้อผิดพลาดทั่วไปเป็นเรื่องง่ายที่จะทำให้. First, อำนาจเด็ดขาดของทั้งประเทศขณะที่ละเลยญาติ. เช่นองค์ประกอบของอำนาจรัฐในสหราชอาณาจักรใน 1880-1980 ในระหว่างศตวรรษนี้จะไม่ต้องสงสัยได้เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่เป็นเพราะอำนาจอื่น ๆ มีความคืบหน้าอย่างเห็นได้ชัดมากขึ้นเพื่อให้ความจริงที่ว่าอำนาจรัฐของอังกฤษลดลงจริง.ที่สองคือการใช้สำหรับการรับในอดีตที่ผ่านมามีบทบาทชี้ขาดในปัจจัยยืนยาวจึงไม่สนใจส่วนใหญ่ของการเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบแบบไดนามิกของพลังอำนาจของชาติจะเกิดขึ้น. เช่นในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมานับตั้งแต่นี้แหล่งน้ำมันตามธรรมชาติของอำนาจรัฐ มีส่วนร่วมในเกือบเป็นศูนย์ แต่ในทศวรรษที่ผ่านมามันก็กลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่เป็นอำนาจรัฐ. บนมืออื่น ๆ ที่ผู้คนมีเหตุผลที่จะเชื่อว่าด้วยการพัฒนาของเทคโนโลยีน้ำมันเป็นองค์ประกอบของพลังอำนาจของชาติสำคัญของอนาคตทุก มีแนวโน้มที่จะลดลงอย่างมีนัยสำคัญ. ที่สามเป็นที่เป็นปัจจัยหนึ่งที่มีความสำคัญอย่างเด็ดขาด. ทั้งหมดอยู่ในกองทัพมุ่งมั่นที่ผิดพลาดนี้พวกเขาได้พูดเกินจริงความสำคัญของกำลังทางทหารของการใช้พลังงานของประเทศที่. |
|
